在罗泉，“盐”续三国
神台一侧还供奉着“火神”李冰和关圣帝君。祀奉蜀汉名将关羽的资中武庙，自古有之，久负盛名。但在罗泉的盐神庙里，原本独尊一庙的关公，也在这里当了回配角。关公塑像两侧的楹联写着：“匹马释黄忠，仁义公心垂宇宙；单刀惊鲁肃，英雄浩气壮山河。”但关公的忠勇与仁义，不会止步在这座盐神庙里，对罗泉的盐商来说，对罗泉制盐人来讲，盐的生产经营既要如关公般忠家国，也要像关公般重情义。
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在罗泉，除了在盐神庙里能寻得关公，在盘破门里也能觅得武圣人踪迹。盘破门，中国58个武术门派之一，由清乾隆年间罗泉镇人道教平真教第十四代掌门刘灨创立。刘灨，当地经营盐业的袍哥人家，同镇上所有的百姓一样，渴望通过盛行武风来保家护院，于是前往峨眉、嵩山习武。习得归来，便在罗泉创立了盘破门，独门“齐步云脚高桩盘破”拳法融合峨眉派、少林派众多派别于一体，实现真正的兼容并蓄。根据教派训令，盘破门弟子均“两耳不闻窗外事，一心只习舞枪棒”，并像科举一样，每年打擂台比武，推选武状元。而打擂比武的日子，就定在每年的农历五月十三武圣人关羽的诞辰。在这一天，各路袍哥纷至沓来，带上好酒好肉，祭祀武圣。习武之人，历来重视仁义，尤其是江湖中的袍哥。各路袍哥江湖相见，还要行一种特殊礼节，俗称“歪屁股礼”。所谓“歪屁股礼”，即相互之间侧着身子、歪着屁股鞠躬作揖。看着平日里威风堂堂的袍哥，在关公面前东扭西歪地行礼，嘴里说着“包涵包涵”，竟觉着有些反差萌。
辛亥策源地
走出盐神庙，管仲的《正盐荚》、关圣帝君的楹联、袍哥的“歪屁股礼”让人与眼前的小镇变得熟络起来，像是遇见多年的老友，在听他絮絮道来陈年往事。还在回味刚才的盐滋盐味，不知不觉间就走到了福音堂跟前。眼前的福音堂是安静的，偶尔飞过一只鸟，翅膀的扑棱声都有回声。但百年前的福音堂却是沸腾的，连屋顶都感觉在呐喊，高举“习武之人，必秉忠义”的旗帜。
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清宣统三年(1911)5月，清政府明着宣布铁路干线国有，暗地里把川汉、粤汉铁路修筑权卖给帝国主义国家，激起了湘、鄂、粤、川地人民的反对，四川掀起了“保路运动”。同年8月4日，保路运动同盟会成员龙鸣剑邀哥老会首领秦载庚，借助他在四川袍哥中的崇高威望，以他的名义用鸡毛信的方式通知各地袍哥首领以盐商的身份前来罗泉，召开“攒堂大会”。攒堂大会即为袍哥的帮派聚会，通常商议大事时召开。当天深夜，同盟会成员与各地袍哥首领汇聚在福音堂，在关公牌位前一字排列，手持一炷香，高声念道：“明远堂愚兄大令下，满堂哥弟听根芽；令出如山非戏耍，犹如金殿领黄麻。只为满奴兴人马，无端抢我大中华。扬州十日遭残杀，嘉定三屠更可嗟!把我汉人当牛马，视同奴隶毫不差。马蹄大袖加马褂，凉帽缀成马缨花。本藩闻言喉气哑，率同豪杰奔天涯。权且此山来住下，金台山上浴风沙。今日结成香一把，胜似同胞共一家。万众一心往前来，声摇山岳起龙蛇。不怕满奴军威大，舍生忘死推倒他。还我河山才了罢，补天有术效神娲。人生总要归泉下，为国捐躯始足夸。战死沙场终有价，将军马上听琵琶。争回疆土功劳大，流芳千载永无涯。奋我精神扶我马，勇往直前莫差嗟。大众弟兄情不假，請进香堂把誓发。”在关公面前，许下誓言立下承诺，秉承着传承已久的忠与义。
会后，四川人民全部站起来了，扛起了起义大旗，为了家国，不顾一切地奋勇前进。后来，孙中山先生对此给予了高度的评价：“若没有四川保路同志会的起义，武昌革命或者要迟一年半载的。”如果说袍哥人家当初盛行武风是为了保家护院，那这次燃起革命烈火则是为了保家救国。站在福音堂外，久久不愿离去，虽然这场革命已经离我们很遥远了，但站在这里仍然能够嗅到当时的硝烟气息。
漫步于罗泉的长街上，想起地名由来的传说，回忆盐神庙里那副楹联，耳边响起百年前的誓言，不断在脑海里疯狂输入这“盐”续的三国，却只留下一句：“罗泉，请多多包涵。”, 百拇医药(胡慧灵)