伴水而生，贴地而行——香皂旅行记(1)
香皂是人们生活中最常见的日用品，在汉语中，“皂”与木相关，指可以清洗衣物的果实“皂荚”，因为成熟的皂荚为黑色，所以“皂”也含黑色之意，如俗语“不分青红皂白”。在英语中，单词SOAP既表示香皂也表示肥皂，因为这两者本质相同，都是皂类碱性去污产品。香皂看起来光洁，摸上去顺滑，样子普普通通也简简单单；但实际上，香皂是一个神奇的发明，因为它既要亲水又要亲油，才能具备清洁去污的能力。这种伴水而生的奇妙小物件，最早主要依靠陆路旅行。它的出现不仅帮助我们清洁身体和衣物，成为人们最为亲密的朋友；更推动了世界不同文明之间的交流，留下了许多有趣的故事。
中式沐浴
冲洗身体首先源自于动物本能，如大象用鼻子向同伴喷水，驴马在沙土里打滚等，但只有人类将沐浴演化为一种日常行为，并为洗澡费尽心思，正所谓“沧浪之水清兮，可以濯我瀛；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。为了更好的洗浴，人们还发明了“皂”作为洗浴的辅助用品。纵观人类早期历史，大凡创造非凡成就、留下不朽遗产的民族都表现出对沐浴的无限痴迷，如古罗马修建了宏伟的公共澡堂，古埃及留下最早的香液沐浴的记录，中国文化原典《周礼》《礼记》等更是对沐浴做出了明确而复杂的规定。
, 百拇医药
对于洗澡，中国古人可谓异常重视。不同于今天“洗澡”一词的宽泛涵义，对古人而言，不同身体部位的清洗都对应不同的字，用以凸显洗浴的礼仪意義。学者王充在《论衡·讥日篇》中说：“且沐者，去首垢也。洗，去足垢；盥，去手垢；浴，去身垢。皆去一形之垢，其实等也。”生活年代稍晚于王充的汉字学家许慎在《说文解字》中也说：“沐，濯发也，浴，洒身也；洗，洒足也，澡，洒手也。”在制度上，汉朝政府甚至规定专门假期用于官员洗澡，确保官员在体面芬芳中上朝议事，如《汉官仪》中就有“五日一假洗沐，亦曰休沐”的规定。
如果因不愿洗澡或疏于洗澡而引发个人卫生问题，则会被人们编成笑话长久流传。《晋书·王猛传》记载：“恒温入关，猛被褐而谒之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”想想看，因为长期不洗澡而体生虱子本身就已经很尴尬了，谁想王猛还能一边从衣领中捕捉虱子，一边与人交谈，这画面真是有碍观瞻。北宋文豪苏洵在《辨奸论》中就讽刺王安石“面垢不洗，衣垢不浣”是为“奸”。明代江盈科在《雪涛小说》中以“谐史”之名，详细还原了这段故事：“一日，侍神宗殿上，有一虱周旋其(王安石)须，神宗顾视数四，同列亦皆见。比退，公问同列曰：‘今者，上数顾不佞，何也？’同列告之故，公亟捕虱得之。同列曰：‘幸勿杀，宜有敕语奖之。’荆公问：‘敕语应作何词？’一学士曰：‘此虱屡游相须，曾经圣览，论其遭遇之奇，何可杀也，求其处置之法，或曰放焉。’荆公大笑。”当朝宰相在与皇帝对坐时，在胡须间竟有虱子穿梭，真是辣人眼睛。
, 百拇医药
对现代人而言，洗澡离不开香皂、洗发水、沐浴露等日化产品，古人也是一样。作为文明的产物，衣服向来被视为人的第二皮肤。因此，洗衣也可以被视为沐浴的延伸。事实上，无论是沐浴还是洗衣，人们都离不开“皂”。没有“皂”，中国人如何洗漱呢？西汉成书的《礼记·内则》中说：“五日，则燂汤请浴，三日具沐。其间，面垢，燂潘请靧；足垢，燂汤请洗。”“燂潘请靧”就是烧热“潘”来洗脸，“潘”无疑担负着最早香皂的功能。那么“潘”是什么？清代曹廷栋有一部关于老人养生的著作《老老恒言》，其卷一“盥洗”篇记载：“面垢，燂潘请靧……燂，温也；潘，淅米汁也。即俗所谓米泔水。”原来，淘米水是中国人最早的香皂。
▲ 澡豆粉
追溯“皂”的旅行，我们发现，在空间上，“皂”的早期雏形可能出现在公元前2000年的古巴比伦。其向东沿陆路旅行，影响了古埃及、古印度的洗浴文明。随着佛教的东传，一种名曰“澡豆”的“皂”流入中原大地，为中国人所接受和改良。唐五代时，“澡豆”继续东传，来到了朝鲜和日本，助力东方世界的沐浴洗衣上千年。其向西旅行，到了罗马、希腊，为古代西方史留下一段香艳的泡泡记忆。5世纪前后，盛产橄榄油的叙利亚出现了块状的“橄榄皂”。11世纪，伴随第一次十字军东征，叙利亚橄榄皂旅行至欧洲，催生了著名的“马赛皂”。18世纪，得益于西方化学工业的发展，现代化的“香皂”出现，并流行全世界。
, 百拇医药
“澡豆”东行
两晋时期，一种叫“澡豆”的小东西进入中国人的浴室，首先成为豪门大族的洗浴神器。《世说新语·纰漏》篇记载一则“王敦入厕”的故事：“王敦初尚主，入厕，见漆箱盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。”故事说的是晋武帝的女婿王敦第一次入皇宫，上厕所时误将塞鼻避臭的干枣和洗澡用的“澡豆”吃掉所闹的笑话。不难看出，与淘米水“潘”相比，“澡豆”要高档很多，以至于连出身贵族的王敦都不认识。
那么，“澡豆”是用什么做的？它真的是用来洗澡的吗？它又是从哪里旅行到中原的呢？据辛宝先生在《澡豆趣话》一文中所说，“澡豆”最早应出于佛家，“据佛经上记载澡豆为比丘随身十八物之一，又称豆屑”。也就是说，“澡豆”是僧侣用来洗涤身体或衣服上的污秽所用之豆粉。佛经中对“澡豆”的大量描述，表明其来自于佛教诞生的古印度，并随着佛教东传来到中原。南朝宋佛陀什、竺道生翻译的《五分律》卷二十六记载：“有诸比丘浴时，出外以背揩壁树木，还入水灌伤破其身。佛言：不应尔。听用蒲桃皮、摩楼皮、澡豆等诸去垢物。”为了洗干净身体，有僧人居然“以背揩壁树木”，借用树皮的粗粝来摩擦掉身上的污垢，结果当然容易受伤，所以，佛陀建议他们使用“澡豆”洗澡。, 百拇医药(刘小方)
中式沐浴
冲洗身体首先源自于动物本能，如大象用鼻子向同伴喷水，驴马在沙土里打滚等，但只有人类将沐浴演化为一种日常行为，并为洗澡费尽心思，正所谓“沧浪之水清兮，可以濯我瀛；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。为了更好的洗浴，人们还发明了“皂”作为洗浴的辅助用品。纵观人类早期历史，大凡创造非凡成就、留下不朽遗产的民族都表现出对沐浴的无限痴迷，如古罗马修建了宏伟的公共澡堂，古埃及留下最早的香液沐浴的记录，中国文化原典《周礼》《礼记》等更是对沐浴做出了明确而复杂的规定。
, 百拇医药
对于洗澡，中国古人可谓异常重视。不同于今天“洗澡”一词的宽泛涵义，对古人而言，不同身体部位的清洗都对应不同的字，用以凸显洗浴的礼仪意義。学者王充在《论衡·讥日篇》中说：“且沐者，去首垢也。洗，去足垢；盥，去手垢；浴，去身垢。皆去一形之垢，其实等也。”生活年代稍晚于王充的汉字学家许慎在《说文解字》中也说：“沐，濯发也，浴，洒身也；洗，洒足也，澡，洒手也。”在制度上，汉朝政府甚至规定专门假期用于官员洗澡，确保官员在体面芬芳中上朝议事，如《汉官仪》中就有“五日一假洗沐，亦曰休沐”的规定。
如果因不愿洗澡或疏于洗澡而引发个人卫生问题，则会被人们编成笑话长久流传。《晋书·王猛传》记载：“恒温入关，猛被褐而谒之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”想想看，因为长期不洗澡而体生虱子本身就已经很尴尬了，谁想王猛还能一边从衣领中捕捉虱子，一边与人交谈，这画面真是有碍观瞻。北宋文豪苏洵在《辨奸论》中就讽刺王安石“面垢不洗，衣垢不浣”是为“奸”。明代江盈科在《雪涛小说》中以“谐史”之名，详细还原了这段故事：“一日，侍神宗殿上，有一虱周旋其(王安石)须，神宗顾视数四，同列亦皆见。比退，公问同列曰：‘今者，上数顾不佞，何也？’同列告之故，公亟捕虱得之。同列曰：‘幸勿杀，宜有敕语奖之。’荆公问：‘敕语应作何词？’一学士曰：‘此虱屡游相须，曾经圣览，论其遭遇之奇，何可杀也，求其处置之法，或曰放焉。’荆公大笑。”当朝宰相在与皇帝对坐时，在胡须间竟有虱子穿梭，真是辣人眼睛。
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对现代人而言，洗澡离不开香皂、洗发水、沐浴露等日化产品，古人也是一样。作为文明的产物，衣服向来被视为人的第二皮肤。因此，洗衣也可以被视为沐浴的延伸。事实上，无论是沐浴还是洗衣，人们都离不开“皂”。没有“皂”，中国人如何洗漱呢？西汉成书的《礼记·内则》中说：“五日，则燂汤请浴，三日具沐。其间，面垢，燂潘请靧；足垢，燂汤请洗。”“燂潘请靧”就是烧热“潘”来洗脸，“潘”无疑担负着最早香皂的功能。那么“潘”是什么？清代曹廷栋有一部关于老人养生的著作《老老恒言》，其卷一“盥洗”篇记载：“面垢，燂潘请靧……燂，温也；潘，淅米汁也。即俗所谓米泔水。”原来，淘米水是中国人最早的香皂。
▲ 澡豆粉
追溯“皂”的旅行，我们发现，在空间上，“皂”的早期雏形可能出现在公元前2000年的古巴比伦。其向东沿陆路旅行，影响了古埃及、古印度的洗浴文明。随着佛教的东传，一种名曰“澡豆”的“皂”流入中原大地，为中国人所接受和改良。唐五代时，“澡豆”继续东传，来到了朝鲜和日本，助力东方世界的沐浴洗衣上千年。其向西旅行，到了罗马、希腊，为古代西方史留下一段香艳的泡泡记忆。5世纪前后，盛产橄榄油的叙利亚出现了块状的“橄榄皂”。11世纪，伴随第一次十字军东征，叙利亚橄榄皂旅行至欧洲，催生了著名的“马赛皂”。18世纪，得益于西方化学工业的发展，现代化的“香皂”出现，并流行全世界。
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“澡豆”东行
两晋时期，一种叫“澡豆”的小东西进入中国人的浴室，首先成为豪门大族的洗浴神器。《世说新语·纰漏》篇记载一则“王敦入厕”的故事：“王敦初尚主，入厕，见漆箱盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。”故事说的是晋武帝的女婿王敦第一次入皇宫，上厕所时误将塞鼻避臭的干枣和洗澡用的“澡豆”吃掉所闹的笑话。不难看出，与淘米水“潘”相比，“澡豆”要高档很多，以至于连出身贵族的王敦都不认识。
那么，“澡豆”是用什么做的？它真的是用来洗澡的吗？它又是从哪里旅行到中原的呢？据辛宝先生在《澡豆趣话》一文中所说，“澡豆”最早应出于佛家，“据佛经上记载澡豆为比丘随身十八物之一，又称豆屑”。也就是说，“澡豆”是僧侣用来洗涤身体或衣服上的污秽所用之豆粉。佛经中对“澡豆”的大量描述，表明其来自于佛教诞生的古印度，并随着佛教东传来到中原。南朝宋佛陀什、竺道生翻译的《五分律》卷二十六记载：“有诸比丘浴时，出外以背揩壁树木，还入水灌伤破其身。佛言：不应尔。听用蒲桃皮、摩楼皮、澡豆等诸去垢物。”为了洗干净身体，有僧人居然“以背揩壁树木”，借用树皮的粗粝来摩擦掉身上的污垢，结果当然容易受伤，所以，佛陀建议他们使用“澡豆”洗澡。, 百拇医药(刘小方)