阿亚索菲亚博物馆将何去何从(3)
充满变数的阿亚索菲亚
阿亚索菲亚清真寺在1935年被改为博物馆是土耳其政府进行现代化改革的需要，但是土耳其以世俗化为重要特征的现代化改革波及范围有限，改革的影响也主要在城市地区，对农村边远地区冲击有限，伊斯兰信仰在这些地区的影响根深蒂固。因此，土耳其可以说是世俗的国家、宗教的社会。
第二次世界大战后，随着土耳其共和国民主化进程的开展，伊斯兰教的影响力迅速上升。20世纪80年代，土耳其开启的出口导向型经济发展战略更是推动了以前处于经济边缘地位的、重视伊斯兰信仰的群体的崛起。正义与发展党从2002年执政至今，正是土耳其各阶层经济力量变迁的体现。正义与发展党重视伊斯兰教的地位，伊斯兰信仰的影响力在正义与发展党执政时期也大大提高。其间，土耳其国内也多次发起将博物馆改为清真寺的倡议和运动。
在土耳其国内，不断有宗教团体要求恢复阿亚索菲亚清真寺的地位，而世俗主义者站出来坚决反对，要捍卫凯末尔留下的政治遗产和共和国的象征。2006年，本笃十六世教皇访问伊斯坦布尔，他在一次演讲中引用了拜占庭皇帝将伊斯兰教定义为暴力宗教的话语。此举引发土耳其民众的不满，认为教皇出访是在宣扬基督教对阿亚索菲亚的主权。
2020年7月10日，总统埃尔多安的举动在外界引起轩然大波，美国、俄罗斯、欧盟对此事高度关注，希腊总理对此强烈谴责，俄罗斯东正教会发言人称此举无视基督徒的担忧，方济各教皇在7月12日的弥撒中对改建一事表示悲痛，联合国教科文组织对此深表遗憾，诺贝尔文学奖得主、土耳其著名作家奧尔罕·帕慕克也批评埃尔多安政府的举动。对于国际媒体的强烈反应甚至异议，土耳其总统埃尔多安态度强硬。不少学者分析，埃尔多安之所以强行将博物馆改为清真寺有复杂的政治动机。埃尔多安想以此转移土耳其民众的注意力，让土耳其民众不要再将重点聚焦在经济问题和疫情控制问题上，同时他希望能够获得更多宗教保守人士的支持。
阿亚索菲亚博物馆在历史上曾作为基督教堂和伊斯兰教清真寺，是世界上唯一的将基督教堂与清真寺完美融合的博物馆。它展现了拜占廷的拱形建筑艺术、古罗马巴西利卡式的整体结构、古希腊圆柱式造型以及古西亚拱券式的建筑风格，其建筑风格不但承袭了古希腊罗马建筑艺术的传统，又大量吸收了东方特别是伊斯兰建筑艺术的精髓。博物馆展现的物质和精神财富是西方文化和东方文化、基督教文明和伊斯兰教文明的相互碰撞与交融的结果，是人类宝贵的文化遗产。此次土耳其埃尔多安政府的政令，将会使阿亚索菲亚博物馆的未来充满不确定性，并可能对博物馆的维护工作产生不利影响。, http://www.100md.com(陈利宽)