契丹人的文艺范儿(2)
▲ 契丹文字简介石刻
囿于年代久远，辽代书法作品存世不多，主要以石经、碑刻等为主。契丹贵族崇信佛教，历代君王、文臣以及寺院僧众，大多乐于刊刻经文，或是建寺造塔撰文，从中可以领略辽代书法特有的景观。清代乾嘉年间，以朱彝尊、钱大昕、孙星衍、王昶、缪荃孙等为代表的金石学家开始搜集、整理和研究辽代石刻文字，为后世研究辽代书法艺术奠定了坚实的基础。
热爱绘画的契丹人
辽代君王对绘画艺术十分重视，在翰林院内设有画院。辽代的贵族教育十分注重培养绘画技能，据《辽史·圣宗纪》记载：“帝幼喜书翰，十岁能诗，既长，精射法，晓音律，好绘画。”辽兴宗耶律宗真就是一位杰出的画家，据《契丹国志》卷八记载：“帝工画，善丹青，尝以所画鹅、雁送诸宋朝，点缀精妙，宛乎逼真。(宋)仁宗作飞白书以答之。”可见，辽兴宗的绘画技艺颇为精湛，不仅以工笔见长，而且形象逼真，在画法上注意点缀传神，带有写意特征，因此深得宋仁宗的喜爱。
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辽代的王公贵族也对绘画有着特别的爱好。《辽史·东丹王传》记载：“善画本国人物，如《射骑》《猎雪骑》《千鹿图》，皆入宋秘府。”东丹王擅长画鹿，《千鹿图》指的就是上千只形态各异的鹿像，其容量和功力无疑令人赞叹。东丹王还擅长画龙，《契丹国志》卷十四记载：“先是，突欲镇东丹时乃渤海国亦有宫殿，披十二脆冕，服皆画龙像，称制行令。”东丹王按照自己的意图将龙画在服装上，这种特殊的服装画好比流动的画展，颇具创新意识。宋代编纂的《宋朝事实类苑》就赞誉东丹王“善丹青”。现存题为东丹王作的《人骑图》，就留有宋高宗所题写的“世传东丹王是也”等字，被人们奉为传世珍品。
▲ 东丹王出行图
辽代的绘画艺术深受宋代绘画技法的影响，尤其是对人和物的写意技法，颇为精湛传神。其绘画内容大致分为三个部分：一是反映现实政治。早在辽太祖时期，绘画就成为政治的表现与传达方式，在辽代帝王的陵墓內，都设有帝王画像，并颁行“影堂制度”，臣僚有功则挂像其中，以示恩宠。二是展现生活民俗。辽代的绘画十分注重描绘百姓的日常生活以及所处环境的自然景观等，辽宁省朝阳市柏树沟耶律延宁墓中的雕神石棺和画像石墓、叶茂台七号墓出土的雕画，皆填色敷彩，富丽堂皇地表现了人物化了的十二生肖像以及门吏、飞天等，具有浓郁的生活气息和神话色彩。三是体现宗教信仰。契丹人相信灵魂永存，认为天地山川万物皆有神灵，在绘画中也表现出对自然神祇的崇拜。此后，契丹贵族接受了佛教，开始崇信佛事。因此，辽代现存画像中最多的就是有关佛教的绘画。辽代的佛寺规模不一，上至皇家寺院，下至民间庙宇，所绘之画的大小规模、等级层次也有不同。
在绘画方式的选择上，辽代绘画艺术有工笔、有写生、有临摹、有写意、有白描、有浓彩，各尽其长。此外，还发展出了独具特色的刻画艺术。总体看来，辽代的绘画作品在广泛借鉴唐宋绘画技法的基础上，充分展现了辽代社会生活的方方面面，形成了独具漠北风韵的绘画技法，也成为后世研究辽代政治、经济、文化的重要史料来源。, 百拇医药(君懿)