神秘的鄱阳湖水神信仰(1)
今夏入汛以来，南方数省连续出现较大范围的强降雨，由此引发多年未遇的洪灾。尤其是长江中下游地区，已成为洪水泛滥的重灾区。江西是本次受洪灾影响较重的省份之一，缘于“五河”(赣江、抚河、信江、饶河、修水)水入湖、鄱阳水入江所形成的天然“江湖关系”，历史上江西的洪涝灾害连绵不断，民众苦不堪言。倘若长江上游来水激增，长时间高水位运行，易诱发长江水倒灌鄱阳湖现象；相反，如果长江水位持续低于鄱阳湖水位，则会使鄱阳湖的蓄水拉空，易产生拉空效应。面对这一独特的自然景象，古时鄱阳湖周边的民众渴求水神庇佑，冀望通过神明保佑，换取禳灾慰藉。那么，鄱阳湖的水神信仰究竟有何特点呢？
鄱阳湖位于江西省北部，是现今中国最大的淡水湖。鄱阳湖在古代有彭蠡(彭蠡泽)、宫亭湖、彭蠡湖等多种称谓，尤以彭蠡之名最为常见。据民国历史学家钱穆考证，彭蠡是上古时期较为常用的古老湖泊之名。《汉书·地理志》记载有“彭蠡泽在西”，那么“彭蠡”二字究竟是什么意思呢？彭者，大也；蠡者，瓠瓢也。所谓彭蠡，就是人们对鄱阳湖形状的一种描述，即宛若大瓢一般的广阔水域。
, 百拇医药
鄱阳湖的形成可谓是旷日积晷，大致为先形成鄱阳湖北部，后形成鄱阳湖南部。据史料记载，彭蠡原本是长江古河段在下沉中受江水潴汇而成的湖泊。缘于长江支流赣江挟带的泥沙冲击而下，使得古河段周缘的脊线逐渐沉淀，最后露出水面形成自然堤，促使彭蠡与长江主水道分割开来，并在长期的发育过程中完成了江和湖的分离。大致在西汉时期，五河水系已“皆合為大江”，长江水道南北侧洪泛盆地逐渐发育成河漫湖。此时，五河水系所潴汇的彭蠡北缘与长江主河道分离，水域面积日渐萎缩，蓄洪能力明显下降，其南缘宽度也逐渐缩小。据《汉书·地理志》记载，彭蠡南缘大致在今天九江市星子县南面的婴子口(又称彭蠡湖口)，最大宽度不过10千米。东汉之时，鄱阳湖的轮廓初见雏形。魏晋时期，因湖水扩展到星子县附近的宫亭庙，故彭蠡又被称为“宫亭湖”。据北魏地理学家郦道元在《水经注》中记载，彭蠡湖水已延展至今日鄱阳湖南北湖分界处—松门山岛附近。《水经·赣水注》记载：“其水总纳十川，同凑一渎，俱注于彭蠡也……东西四十里，清潭远涨，绿波凝净，而会注于江川。”由此可见，魏晋时期彭蠡已越过婴子口，在都昌县西北一带形成了一片开阔的水域。至此，鄱阳湖北部已基本形成。
, 百拇医药
▲ 鄱阳湖
隋唐时期，全国气候渐趋暖和。常年的高温气候相伴，使长江流域出现了一个多雨期。此时，因降水异常增多，长江径流量明显增大，尤其在洪水频发季节，蓄洪能力显著不足。除部分由洞庭湖分洪之外，大部分洪水持续倾泻东下。长江泥沙淤积在湖口一带造成了两种结果：一是分洪倒灌入彭蠡，二是顶托彭蠡出水。两种结果相融合，造成彭蠡不断拓展。唐末至北宋初年，彭蠡迅速越过婴子口，向东南方的枭阳平原拓展，鄱阳湖南部由此形成。至此，北、南鄱阳湖先后形成，大体上奠定了今天鄱阳湖的范围与形态。
翻阅史籍可以发现，宋代之前多用“彭蠡”二字，宋代之后开始出现“鄱阳”二字。北宋太平兴国年间编撰的《太平寰宇记》“洪州南昌县”中记载“松门山在县北，水路二百一十五里，北临彭蠡湖”；“饶州鄱阳县”中也记载“故鄱阳县在彭蠡湖东、鄱水之北，莲荷山在县西四十里彭蠡湖中，望如荷叶浮水面”。可见，彭蠡湖溢出婴子口过松门之后，不但已入鄱阳县境，且距鄱阳县城甚近。有趣的是，在“饶州余干县”中记载，“康郎山在县西北又十里鄱阳湖中”，据此可知，北宋时期存在彭蠡湖和鄱阳湖混用的情况，但人们仍习惯称之为“彭蠡湖”。进入南宋以后，《舆地纪胜》“饶州”下有“鄱阳湖”的条目，“湖中有鄱阳山，故名鄱阳湖，其湖绵亘数百里，亦名彭蠡湖”，可见此时人们已习惯使用“鄱阳湖”一词了。
, 百拇医药
元末明初之际，“鄱阳湖”一词完全替代“彭蠡湖”一词。最为世人所熟知的，便是朱元璋与陈友谅在鄱阳湖发生的水上大战。根据《明史》中对战争情况的记载可知，当时的鄱阳湖已能容纳百万大军，能让巨舟畅行于湖中，其水深湖阔之态可想而知。
明清之际，鄱阳湖水域继续扩张，但相较于前代，湖水扩展速度减慢，并趋于稳定。如今，地质学家以老爷岭、杨家山之间的婴子口为界，将鄱阳湖分为鄱阳北湖和鄱阳南湖两部分。目前，鄱阳湖是我国最大的淡水湖泊，自西向东接纳了修水、赣江、抚河、信江和鄱江等处来水，并由湖口注入长江。
明清以来，鄱阳湖地区围绕水产生了众多水神崇拜与水神信仰，这些水神有自然水神、人格水神和动物水神等。鄱阳湖的水神信仰信众广泛，人们广建庙宇，以求得精神上的慰藉。
自然水神—龙王神
, http://www.100md.com
龙王神是鄱阳湖地区最具代表的自然水神。龙王神信仰在全国各地较为普遍，这与龙王行云布雨的民间神话传说有关。长久以来，人们认为龙王是专司雨水的神祇，对其顶礼膜拜。在鄱阳湖地区，龙王神信仰广为流传，兴建龙神庙或龙王庙也较为普遍。据统计，鄱阳湖地区遗存至今的龙王庙就有11座：鄱阳县2座、浮梁县1座、星子县1座、都昌县1座、南昌县1座、湖口县1座、万年县1座、建昌县1座、安义县1座、德化县1座。
▲ 老爷庙，旧为龙王庙，位于江西省九江市都昌县多宝乡龙头山首，与庐山市隔鄱阳湖相望
鄱阳县义感乡的双港龙王山庙就是较为典型的龙王庙，此处山石壁立，下瞰深潭，相传有龙王在此居住。明代时建有浮屠于上，如今浮屠已坍塌。另外，在鄱阳县城的西隅还有一处龙王庙。据考证，此庙建于雍正四年(1726年)，由县令张以吾奉旨建立；咸丰三年(1853年)，此庙毁于太平天国战乱。鄱阳县因毗邻鄱阳湖，故其龙王祭祀风俗主要以镇守鄱阳水患为主。, 百拇医药(暨江)
从“彭蠡湖”到“鄱阳湖”
鄱阳湖位于江西省北部，是现今中国最大的淡水湖。鄱阳湖在古代有彭蠡(彭蠡泽)、宫亭湖、彭蠡湖等多种称谓，尤以彭蠡之名最为常见。据民国历史学家钱穆考证，彭蠡是上古时期较为常用的古老湖泊之名。《汉书·地理志》记载有“彭蠡泽在西”，那么“彭蠡”二字究竟是什么意思呢？彭者，大也；蠡者，瓠瓢也。所谓彭蠡，就是人们对鄱阳湖形状的一种描述，即宛若大瓢一般的广阔水域。
, 百拇医药
鄱阳湖的形成可谓是旷日积晷，大致为先形成鄱阳湖北部，后形成鄱阳湖南部。据史料记载，彭蠡原本是长江古河段在下沉中受江水潴汇而成的湖泊。缘于长江支流赣江挟带的泥沙冲击而下，使得古河段周缘的脊线逐渐沉淀，最后露出水面形成自然堤，促使彭蠡与长江主水道分割开来，并在长期的发育过程中完成了江和湖的分离。大致在西汉时期，五河水系已“皆合為大江”，长江水道南北侧洪泛盆地逐渐发育成河漫湖。此时，五河水系所潴汇的彭蠡北缘与长江主河道分离，水域面积日渐萎缩，蓄洪能力明显下降，其南缘宽度也逐渐缩小。据《汉书·地理志》记载，彭蠡南缘大致在今天九江市星子县南面的婴子口(又称彭蠡湖口)，最大宽度不过10千米。东汉之时，鄱阳湖的轮廓初见雏形。魏晋时期，因湖水扩展到星子县附近的宫亭庙，故彭蠡又被称为“宫亭湖”。据北魏地理学家郦道元在《水经注》中记载，彭蠡湖水已延展至今日鄱阳湖南北湖分界处—松门山岛附近。《水经·赣水注》记载：“其水总纳十川，同凑一渎，俱注于彭蠡也……东西四十里，清潭远涨，绿波凝净，而会注于江川。”由此可见，魏晋时期彭蠡已越过婴子口，在都昌县西北一带形成了一片开阔的水域。至此，鄱阳湖北部已基本形成。
, 百拇医药
▲ 鄱阳湖
隋唐时期，全国气候渐趋暖和。常年的高温气候相伴，使长江流域出现了一个多雨期。此时，因降水异常增多，长江径流量明显增大，尤其在洪水频发季节，蓄洪能力显著不足。除部分由洞庭湖分洪之外，大部分洪水持续倾泻东下。长江泥沙淤积在湖口一带造成了两种结果：一是分洪倒灌入彭蠡，二是顶托彭蠡出水。两种结果相融合，造成彭蠡不断拓展。唐末至北宋初年，彭蠡迅速越过婴子口，向东南方的枭阳平原拓展，鄱阳湖南部由此形成。至此，北、南鄱阳湖先后形成，大体上奠定了今天鄱阳湖的范围与形态。
翻阅史籍可以发现，宋代之前多用“彭蠡”二字，宋代之后开始出现“鄱阳”二字。北宋太平兴国年间编撰的《太平寰宇记》“洪州南昌县”中记载“松门山在县北，水路二百一十五里，北临彭蠡湖”；“饶州鄱阳县”中也记载“故鄱阳县在彭蠡湖东、鄱水之北，莲荷山在县西四十里彭蠡湖中，望如荷叶浮水面”。可见，彭蠡湖溢出婴子口过松门之后，不但已入鄱阳县境，且距鄱阳县城甚近。有趣的是，在“饶州余干县”中记载，“康郎山在县西北又十里鄱阳湖中”，据此可知，北宋时期存在彭蠡湖和鄱阳湖混用的情况，但人们仍习惯称之为“彭蠡湖”。进入南宋以后，《舆地纪胜》“饶州”下有“鄱阳湖”的条目，“湖中有鄱阳山，故名鄱阳湖，其湖绵亘数百里，亦名彭蠡湖”，可见此时人们已习惯使用“鄱阳湖”一词了。
, 百拇医药
元末明初之际，“鄱阳湖”一词完全替代“彭蠡湖”一词。最为世人所熟知的，便是朱元璋与陈友谅在鄱阳湖发生的水上大战。根据《明史》中对战争情况的记载可知，当时的鄱阳湖已能容纳百万大军，能让巨舟畅行于湖中，其水深湖阔之态可想而知。
明清之际，鄱阳湖水域继续扩张，但相较于前代，湖水扩展速度减慢，并趋于稳定。如今，地质学家以老爷岭、杨家山之间的婴子口为界，将鄱阳湖分为鄱阳北湖和鄱阳南湖两部分。目前，鄱阳湖是我国最大的淡水湖泊，自西向东接纳了修水、赣江、抚河、信江和鄱江等处来水，并由湖口注入长江。
民间水神信仰
明清以来，鄱阳湖地区围绕水产生了众多水神崇拜与水神信仰，这些水神有自然水神、人格水神和动物水神等。鄱阳湖的水神信仰信众广泛，人们广建庙宇，以求得精神上的慰藉。
自然水神—龙王神
, http://www.100md.com
龙王神是鄱阳湖地区最具代表的自然水神。龙王神信仰在全国各地较为普遍，这与龙王行云布雨的民间神话传说有关。长久以来，人们认为龙王是专司雨水的神祇，对其顶礼膜拜。在鄱阳湖地区，龙王神信仰广为流传，兴建龙神庙或龙王庙也较为普遍。据统计，鄱阳湖地区遗存至今的龙王庙就有11座：鄱阳县2座、浮梁县1座、星子县1座、都昌县1座、南昌县1座、湖口县1座、万年县1座、建昌县1座、安义县1座、德化县1座。
▲ 老爷庙，旧为龙王庙，位于江西省九江市都昌县多宝乡龙头山首，与庐山市隔鄱阳湖相望
鄱阳县义感乡的双港龙王山庙就是较为典型的龙王庙，此处山石壁立，下瞰深潭，相传有龙王在此居住。明代时建有浮屠于上，如今浮屠已坍塌。另外，在鄱阳县城的西隅还有一处龙王庙。据考证，此庙建于雍正四年(1726年)，由县令张以吾奉旨建立；咸丰三年(1853年)，此庙毁于太平天国战乱。鄱阳县因毗邻鄱阳湖，故其龙王祭祀风俗主要以镇守鄱阳水患为主。, 百拇医药(暨江)