马志飞

    “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”唐代著名边塞诗人王翰的这首《凉州词》描写了古代边塞将士出征前盛大华贵的酒筵以及他们痛快豪饮的场面，表现出一种将生死置之度外的旷达、奔放的情感，具有一种激情豪迈、打动人心的艺术魅力。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。诗中提到的葡萄美酒和琵琶都具有鲜明的西域特色，传入中原之后，它们迅速融入了中原文化，为今天的我们所熟识；唯独夜光杯，后世罕见流传，给我们留下了未解之谜。

    历史上的夜光杯究竟是用什么材料制成的？它真的能够在夜里发光吗？

    有关夜光杯的记载最早见于我国古代志怪小说集《海内十洲记》：“周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥。杯是白玉之精，光明夜照。冥夕，出杯于中庭以向天，比明而水汁已满于杯中也。汁甘而香美，斯实灵人之器。”其中所提到的“夜光常满杯”，即为夜光杯。不过，《海内十洲记》是一本古代志怪小说集，其中所记述的为古代传说中仙人所居住的十洲的异物，大多是荒诞不经的仙家故事；加之，此书被认为是后人假托西汉著名辞赋家东方朔之名的伪作，可信度不高。

    尽管如此，在古代文人墨客所留下的诗文作品中，有关夜光杯的描述并不少见，具有一定的史料价值。在王翰写下《凉州词》的100多年前，南北朝时期的官员张正见曾在一首诗中写道：“琴和朝雉操，酒泛夜光杯。舞袖飘金谷，歌声绕凤台。”这意味着，在南北朝时期，夜光杯就已经出现了。明代官员朱之蕃则专门写过一首题为《夜光杯》的诗，其中有这样的诗句：“晶莹绝胜金樽艳，华彩浑添玉液芳。”想必，他是手把酒盏，于醉意阑珊之时写下的这首咏物诗，所咏赞的对象——夜光杯应当是实实在在的珍宝。

    尽管今天的我们从未见识过夜光杯的真实造型，但仍然能够从古人留下的文献资料中依稀想象出它大概的模样：产于西域，玉石制成；把美酒置于杯中，放在月光下，酒与玉交相映衬，闪闪发亮；夜光杯还能吸附露水，空气中的水蒸气会凝聚成小水珠附着在杯壁上 ......