崔健

    在中国历史上，每当王朝鼎革，旧朝士人面对易代之际翻天覆地的变化时，往往会根据自己的道德观念、人生理想、利益取向做出迥然不同的政治选择。他们当中，有的人马革裹尸、杀身成仁被赞为“忠义”，有的人改换门庭、效力新朝被讥为“贰臣”，还有的人保全节义、遁居山林被称为“遗民”。历代史家常以此来评价人物，对“忠君”和“行道”的不同选择褒贬不一。比较来看，由于戏曲、小说、影视作品等的渲染，人们一般对“忠义”与“贰臣”两类形象有所了解，对“遗民”的思想和生活则相对陌生。本文我们就以元初的南宋遗民为窗口，来了解这一类特殊人群的生活世界。

    宋少帝祥兴二年(元世祖至元十六年，1279年)，南宋的残余势力在宋元崖山海战中全军覆没，统治中国300余年的赵宋王朝至此终结。面对宋元易代，无力回天的南宋士人五味杂陈。摆在他们面前的出路有两条：要么改仕新朝，继续实践自己济世安民的政治理想；要么退隐江湖，甘当遗民，完美履行儒家君臣大义的道德规范。当时，相当一部分易代士人在忠君观念、“夷夏之防”和现实落差的支配下选择了后者。

    从忠君观念来看，中国自古就倡导忠臣孝子的道德准则，有不仕二朝的政治传统。相传忠于商朝的伯夷、叔齐兄弟在周武王灭商后耻食周粟，最后饿死，这成为后世称颂的道德榜样。一部分士人就是在这样的道德感召下，以遗民自居 ......