岳飞是中华民族历史上的杰出人物。将近九百年来，经过民间传说、评话、小说、戏曲的传播，岳飞已是家喻户晓的历史人物。但是，传说中的岳飞和古代文人笔下的岳飞，与历史上的岳飞其人是颇不相同的。

    一、关于岳飞的传纪

    从赵构绍兴八年(1138年)到绍兴二十五年(1155年)，秦桧一直是南宋的宰相兼领“监修国史”的职务。在史馆中秉记事之笔者，非其子弟即其党羽。为了锻炼岳飞的冤狱，他们肆意篡改历史!篡改的范围包括岳飞历次战斗的捷奏、来往的公文，高宗的御礼和政府的省札。当时的一个史官曾透露:“岳飞每有捷奏，桧辄欲没其实。至形诸词色，其间如阔略其姓名，隐匿其功状者，殆不可一二数。”《宋史·岳飞传》中亦载:“飞坐系两月，无可证者。或教(万俟以台章所指淮西事为言，喜白桧，薄录飞家取当时御札藏之以灭迹”。更明显的是:“初，飞下狱，桧令系党王会搜其家，得御札束之左藏南库。”这些被秦桧抄走的“御札”，有的已被灭迹，有的则在南宋孝宗年间由岳飞的儿子岳霖奏请发还，但已残缺不齐了。“御札”的命运尚且如此，岳飞的奏章和手迹的命运，由此可见一斑!又由于赵构、秦桧大兴文字狱，因岳飞一案，岳云、张宪同时遇害；家属流置边疆；部属故旧无故株连；幕属于鹏、孙革等六人坐从。这又使得人人自感危惧，以至于在岳飞死后，没有人敢把他的生平事迹和言论全面记录下来，写成行状和墓志铭之类。相隔六十二年之后，岳飞的孙子岳珂才为他编写了一部《鄂王行实编年》。虽然他是“大访遗轶之文 ......