元人睢景臣的〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》套曲是元散曲中的珍品。它有人物，有故事，有场景，讽刺入木三分，诙谐令人喷饭。是画中的漫画，剧中的讽刺喜剧。

    钟嗣成在《录鬼簿》中评到睢景臣时说过:“维扬诸公俱作《高祖还乡》套数，惟公〔哨遍遍〕制作新奇。诸公皆出其下。”这个论断是正确的。《高祖还乡》新就新在不落窠臼，作者没去歌颂刘邦“威加海内兮归故乡”的气派，相反，揭露了他过去流氓无赖的老底。作者在正史的字里行间发现了刘邦未发迹时的真面目，在皇帝老子最得意的时候，迎头泼了一盆冷水。奇就奇在睢景臣没有直接去写这次事件。而是通过一个熟知刘邦行止的老相识的眼睛，摄取了一个个镜头，拍下了刘邦的形象。嘻笑怒骂皆成文章，笔锋所至妙趣横生。除了刘邦之外，作者又给我们塑造了一个乡民的生动形象。

    《史记》、《汉书》都明白无误地记载着:刘邦是在他的母亲“梦与神遇”之后生下的真龙天子。当然，史书上也有这样的记载:刘邦“不事家人生产、作业”，“好酒及色”，欠了不少酒债，是一个游手好闲的酒色之徒。睢景臣没有理会那些“真龙”的记载，却从不事生产，贳酒常醉的只言片语中，以董狐之笔，夸张地活画出一个无赖皇帝来。

    刘邦一统天下，荣归故里，《汉书》等正史多以颂扬之笔，记下了这次盛事。“上还过沛，留，置酒沛宫。悉召故人父老；子弟佐酒；发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，上击筑，自歌曰:‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’令儿皆和习之。上乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”这里写出了刘邦载歌载舞，踌躇满志，忧喜交集的心情。没有记载故人父老的反映。睢景臣却作了“补充”，他在“故人父老”中找到了一个乡民，生发开去，作出了一篇翻新文章，从另一个角度再现了刘邦衣锦荣归的“盛典”。

    《高祖还乡》是从准备迎接“圣驾”开始的，全村一片忙乱，因这次事关重大 ......