“五四”运动前后，“劳工神圣”的思想波及文艺界，成为新文学作品要表现的重要内容。许多文学名家竞相为文，把身边眼前的人力车夫作为描写对象，题材虽然相同，却各有所长，从不同的角度，揭示了人力车夫的悲惨命运。

    周恩来:死人的享福

    西北风呼呼响，冬天到了。

    出门雇辆人力车，车夫身上穿件棉袍，我身上也穿件棉袍。

    我穿着嫌冷，他穿着却嫌累赘；

    脱下来放在我的脚上，我感谢他爱我，他谢谢我助他便他。

    共同生活?

    活人的劳动!死人的享福!

    (一九一九年十二月)

    ——(原载《觉悟》)

    一个偶然的机会使作者看到了社会对立现象。“共同生活”中却有“活人的劳动，死人的享福”。可谓一针见血、入木三分。一首小诗，已显青年周恩来见解脱俗。

    郁达夫:薄奠(节选)

    看他的样子，好象有五十多岁的光景，但他自己说今年只有四十二岁。……他身材本来很高 ......