三、弦诗三百、歌诗三百、舞诗三百——我国最早的诗歌集《诗经》(上)

    公元前544年，吴国国君新立，派弟弟季札到鲁国进行访问。由于鲁国保存着周乐，季札要求观看周乐的演出。根据《左传》、《史记》记载，那次演奏的内容，就是《诗经》所收集的乐诗，而且次序大体和现在所见到的内容相同。由这件事情可以知道，这些诗歌是具有完整体系的乐歌。关于这一点还有不少的文字记载可以证明，如《墨子·公孟篇》说，“诵诗三百、弦诗三百、歌诗三百、舞诗三百”；司马迁在《史记·孔子世家》中说:“三百五篇，孔子皆弦歌之。”

    这样一部诗集，显然是经过采集、整理、删订而成的。谁做的这项工作呢?汉代学者认为是周王朝为了了解民间风俗和政治得失，而派人采集的，并且以为是经过孔子删订而成的。但从季札观乐的时间推算，当时孔子还处于童年时期，那么孔子删诗的说法就不大可靠了。还是鲁迅先生说得好，他在《选本》一文中指出:“孔子究竟删过诗没有，我不能确说，但看它先‘风’后‘雅’而末‘颂’，排得这么整齐，恐怕至少总也费过乐师的手脚，是中国现存最古的诗选”。现在研究者大多同意鲁迅的意见，认为《诗经》原是采集于不同地区的诗歌，最后经过了周王朝乐师的整理和加工。《诗经》原来称“诗”，或“诗三百”，后来汉朝的学者把它奉为经典，因而才有《诗经》之称。汉朝专门传授《诗经》的学者有齐国的辕固、鲁国的申培、燕国的韩婴、赵国的毛苌。但是，后来只有毛苌作注，郑玄作笺的《诗经》，广为流行。

    《诗经》中风、雅、颂的划分是由于音乐的不同。风，是指各诸侯国的风谣；雅，是周王朝直接管辖地区的歌谣；颂 ......