《答司马谏议书》

    问:在《答司马谏议书》一文中，王安石是怎样驳复司马光对变法的责难的?

    答:《答司马谏议书》就其内容而言，是一篇驳论性的议论文。它以破为主，旨在运用充分有力的论据来驳斥对方错误的言论。在复信中，王安石首先提出了“儒者所争，尤在于名实”(名:概念、名称。实:概念的内容，实际)。把名实一致作为论证的标准，然后以无可否认的、铁的事实一一驳斥司马光强加给他的四条罪状。一是所谓“侵官”，王安石说这是“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”，分明是一个名正言顺的推行新法的机构，哪里是什么“侵官”?二是所谓“生事”，王安石说这是“举先王之政，以兴利除弊”，既以先王之政为依据，又是为国兴利除弊，怎么可以说是“生事”呢?至于“征利”、“拒谏”之言，更是无稽之谈。“为天下理财”，目的是为天下之人，那牟的难道是“私利”不成?“辟邪说，难王人”，更是为国为民，那些好诈巧辩的小人，是国家的蠹虫、社会的败类，他们的胡言乱语不“拒”，拒谁的?王安石就是这样充分利用了有目共睹的事实作为炮弹；在雄辩的事实面前，对方的观点实在是不堪一击的。

    除上述所说的四大罪状，司马光以“天下怨谤”为辞来指责王安石。王安石毫无惧色，针锋相对予以回击。他抓住“天下”二字做文章，剥下外衣，看看司马光所说的“天下”到底是些什么人?王安石一针见血地指出，他们不过是一些“不恤国事，同俗自媚于众”的士大夫罢了，哪里是什么天下的百姓?至于这批人的反对新法，早在意料之中，不足为怪。当初商朝盘庚迁都，反对的人难道还少吗?“胥怨者民也 ......