散文贵有“文眼”。所谓“眼”，刘熙载《艺概》云:“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末，在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”在散文中巧设“文眼”，这是前人的一条很重要的艺术经验。这个“眼”，不仅有显隐题旨之功，有聚光凝神之能，而且能制约着全文各部分，有牵一发而动全身之效，有了它意境才能得到集中发挥，结构自会疏密相间。

    杨朔的散文中这种“眼”的安设，颇有功力。《荔枝蜜》就是这样，“蜜”成了全篇的“通体之眼”，作品前前后后，无不待眼光照映。从吃蜜而去看蜜蜂，从看了蜜蜂而赞颂蜜蜂，赞蜜蜂而联系劳动人民，及至文末揭示了一个现实人生的哲理，倘若没有这个“眼”的聚光凝神，纵在字句词藻上争奇竞巧，文章岂能开合变化，一动百随?文章的意境自然也就不能有层次地、和谐地表现出来。借蜜蜂喻人们勤劳不息的精神，这是家喻户晓的习例。但杨朔的《荔枝蜜》却不落俗套，原因是作者借喻的重点，放在蜜蜂酿蜜的“蜜”字上 ......