幸福在于人与人之间的繁衍

    个人和社会的关系，实质上是个人和社会上人们的关系，即人和人之间构成的社会关系。现实中，每个人身上都倾注了社会内容，都是社会关系的一个缩影。以社会关系为纽带，人的幸福是交流与交感的体验，它投射与折射在人与人之间，在社会关系中得到繁衍。

    在广阔的生活领域里，有着人的多种多样的相互关系:家属关系、同学关系、同事关系、上下级关系、邻居关系、朋友关系、亲戚关系，等等。人们处在家庭生活、职业生活和公共生活的的诸多关系中，个人的幸福与他人的、众人的幸福是不可分离的。爱因斯坦说过:“请学会通过使别人幸福快乐来获取自己的幸福，而不要用同类相残的无聊冲突来获取幸福。”试想，如果人们在工作单位里受到的是冷遇，在商店里看到的是白眼，在球场和剧场里听到的是起哄、喧闹，在公共汽车上碰到的是互不相让的场面，回到家里又是喋喋不休的争吵，那么，谁能说在这样的人际关系中生活是幸福的呢?人的幸福需要温暖的气氛、安定的环境，需要人们彼此之间的尊重、友好、关切和善意。弗兰西斯·培根认为，人与人的善意相待比善本身“是更大、更有价值的，因为它倾向于保持更为全面的形式。……这善的双重性，和它们之间的比较，尤其铭刻在人的身上，如果他不堕落的话:对于他，保持他对于公众的职责应当比保持他自己的生命和存在更为珍贵”。

    生活中的人们，都在直接或间接、有形或无形地相互需求。自从“人猿揖别”之后，原始人类就意识到这种需求上的相互联系，他们满足自己的需要是和原始共同体联结在一起的。进至现代文明社会，人形成了极为复杂而又明显的相互依赖性。正如爱因斯坦在《我的世界观》一文中所说:“只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”一些提倡资产阶级功利理论的学者，常常把爱别人当作获取自己幸福的手段。近代法国哲学家霍尔巴赫认为，“人为了自己的利益，应当爱其他的人”，“爱别人，就是爱那些使我们自己幸福的手段”。其实，人与人之间的幸福的关联性，不只是表现在手段上，而更高地是从目的上体现出来的。

    人的幸福是在“分享”中升值、在“给予”中升华的 ......