歌德论生活与性格
凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。
只有具备真才实学，既了解自己的力量，又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事物中获得成功。
只是在对旁人的善意感到由衷高兴的时候，我们才是真正地活着。
我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事感到由衷高兴，我也处之泰然。
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。因此可以看到:凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。
最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就应当有点知识；如果你相信什么，就当应理解；你有了欲望，就得行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。
如果追求过多，并且斤斤计较于细枝末节，就易于陷入糊涂。
在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的；不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。
天下没有一桩蠢事不会由于知识或意外而得到纠正，也没有一种聪明的事不会由于缺乏知识或者由于意外而遭到失败。, http://www.100md.com
只有具备真才实学，既了解自己的力量，又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事物中获得成功。
只是在对旁人的善意感到由衷高兴的时候，我们才是真正地活着。
我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事感到由衷高兴，我也处之泰然。
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。因此可以看到:凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。
最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就应当有点知识；如果你相信什么，就当应理解；你有了欲望，就得行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。
如果追求过多，并且斤斤计较于细枝末节，就易于陷入糊涂。
在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的；不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。
天下没有一桩蠢事不会由于知识或意外而得到纠正，也没有一种聪明的事不会由于缺乏知识或者由于意外而遭到失败。, http://www.100md.com