漠视与无视
人活在世上，大约总得漠视某些东西，比如说:浮名、横财、美色之类。之所以要漠视它们，并非由于你讨厌这些东西，恰恰相反，是你感到它们有着强烈的吸引力。很显然，你根本不想要的东西，是不值得你去漠视它的。
可见，漠视其实是萎缩了的渴望。
当你内心对某种事物抑或利益充满了欲求，但又发现过于遥远的距离使你不可能实现那欲求时，尊严就会从自我意识的深处浮现出来，唤起你的骄傲以保护自己。这时，你仿佛站到了你的欲求的对立面，迫使它向你低头。
在漠视中，你失去了快乐，但换来了自尊，至少，一个在适当的时候懂得漠视的人，还没有完全变成各种希冀的俘虏；这一点非常重要。人要怀有希冀，但如果让希冀主宰了行动，那就毁了希冀。
比漠视更彻底的傲然，乃是无视。漠视仅只让欲念在意识到现实的不可能性的前提下，暂时退避三舍，它含着克制、隐忍、压抑，因而含着痛苦。无视却根本无须回避欲念，因为它已无所欲念。在无视的态度里，个人的价值尺度与社会已经毫无联系，凡是众人以为是好的、快乐的、享受的事情，在你的眼中却只呈现出一片空虚。
能做到无视的人，才称得上超脱，才干干净净地没有了痛苦。
可是，缺乏痛苦，人又如何体验存在呢?(刘发林、尹湘东荐), 百拇医药(李洁非)
可见，漠视其实是萎缩了的渴望。
当你内心对某种事物抑或利益充满了欲求，但又发现过于遥远的距离使你不可能实现那欲求时，尊严就会从自我意识的深处浮现出来，唤起你的骄傲以保护自己。这时，你仿佛站到了你的欲求的对立面，迫使它向你低头。
在漠视中，你失去了快乐，但换来了自尊，至少，一个在适当的时候懂得漠视的人，还没有完全变成各种希冀的俘虏；这一点非常重要。人要怀有希冀，但如果让希冀主宰了行动，那就毁了希冀。
比漠视更彻底的傲然，乃是无视。漠视仅只让欲念在意识到现实的不可能性的前提下，暂时退避三舍，它含着克制、隐忍、压抑，因而含着痛苦。无视却根本无须回避欲念，因为它已无所欲念。在无视的态度里，个人的价值尺度与社会已经毫无联系，凡是众人以为是好的、快乐的、享受的事情，在你的眼中却只呈现出一片空虚。
能做到无视的人，才称得上超脱，才干干净净地没有了痛苦。
可是，缺乏痛苦，人又如何体验存在呢?(刘发林、尹湘东荐), 百拇医药(李洁非)