犹太人有一句著名的祷告词：“请告诉我何时可以放弃。”

    这话似乎有点奇怪。我们很多想得到的东西还没有得到，有什么要放弃的？

    庄子对此有精辟的回答：“其嗜欲深者其天机浅。”人生在世，嗜欲会越来越多，越来越深，由儿时的想吃巧克力到成年人的想成百万富翁。

    因为心总是有余而力常常不足，人的很多欲望都不能满足，而这些不得之欲就成了包袱背在肩上。所以人的旅程是负重前进，而且背上的包袱会越来越多。若不及时放弃一些，这么沉重地走一辈子，天机是够浅的。

    欲并不是坏事。曹雪芹笔下的顽石之所以对人间的温柔富贵乡羡慕得要命，说穿了就是一个“欲”字。人皆有欲，便是圣人也不例外。孔子的欲是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。老子的欲是“无知无欲”。

    当代人有的想发财，有的想提职，有的想出国，有的想“海归”，有的想冲进城，有的想冲出城，有的愤世嫉俗，有的则是望子成龙，把希望全寄托给下一代，等等不一而足。同样都是欲，其优劣却差别很大。若把人生比作一个红楼大梦，好的欲让人尽历美景，而坏的欲让人如驴拉磨。你要是觉得自己活得像后者，要及早考虑丢掉一些包袱，否则这一辈子还不如不过的好。

    那么如何分辨欲的优劣呢？好的欲可得，而坏的欲不可得。欲而得之为乐，欲而不得为苦。这里就看出来了圣人与俗人的不同。很多人以为圣人是苦行僧，条条框框太多，不如俗人活得自在，其实正好相反。人都希望快乐，但是圣人求而得之，俗人却是求而不得。孔子“乐以忘忧，不知老之将至”，哪一个俗人可以做到？颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。同样是穷，有人可以到不堪忍受的地步，而颜回却可以非常快乐，其不同只是在于能使颜回快乐的东西是触手可得的，而忧贫想富的人们的梦还遥遥无期。求富而不得，就背上了一个大包袱。俗人读书是“学海无涯苦作舟”。为什么能受得了“苦”？是因为有“黄金屋”和“颜如玉”在前边等着，正如拉磨的驴子眼前吊着的胡萝卜。及至得到了黄金屋，才发现富人也有富人的忧与惧。“无田忧田，无宅忧宅 ......