赵德发

    走进浮来山定林寺三教堂，看着里面供奉的释迦牟尼、老子和孔子，我恍惚觉得，这里少了一缸醋。

    我多次见过，在一些宣纸、丝帛之上，在一些玉石、象牙之上，或画或刻，常常有三个老头。这三老，是释迦牟尼、老子和孔子，他们三位，围着一缸醋伸指蘸尝，表情各异：孔子表情凝重，忧心忡忡；释迦牟尼深抿嘴角，一脸悲悯；老子仰面观天，开怀大笑。据说，他们这是在品尝人生，并且做出了不同的结论——儒家以人生为酸，决心以教化改正其味；释教以人生为苦，劝人通过修行求得超脱；道家则以人生为甜，教人珍视生命力求长寿。人生滋味，三家各用一个字表述，虽不全面，却也简洁。

    这个题材的艺术品，被人叫做《三酸图》。其实，最早的《三酸图》上不是释迦牟尼、老子、孔子，而是苏东坡、黄庭坚、佛印。这三位生活在北宋且过从甚密的高士，在品尝佛印和尚自酿的桃花醋，皱眉吐舌，煞是有趣。也许从三张嘴里喊出了这么三声：“酸!”“酸!”“酸!”于是画题就成了《三酸图》。后来，艺术家将三酸改为三位教主品味人生，是思想的超拔与升华，令人赞叹。然而，那个名称的保留却值得玩味：是说三老酸腐，还是调侃儒生、和尚、道士社会地位之低下？

    定林寺在莒县城西浮来山，三教堂在定林寺后院的最高处，笼罩在一棵大银杏树的阴影里。这棵银杏，树龄已有一千多年，此时绿叶蔽日，布下了满院的清凉。不过，与前院那棵相比，这棵树只是曾孙辈。那一棵，高26.3米，树围15.7米，树龄达三千多年，被人称为“天下银杏第一树”，可谓阅尽沧桑。《春秋》记载，鲁隐公八年(公元前715年)，“公及莒人盟于浮来”，银杏树肯定见证了两位国君的会盟。当时的华夏大地上，很多国家都想“做大做强”，便有了充满阴谋诡计的合纵连横，有了血雨腥风中的频繁结盟。然而这些结盟并不可靠，莒国虽然当时是现山东省地盘上仅次于齐鲁的大国，虽然与多国结盟，后来还是没有逃脱亡国的厄运。

    南亚大陆也有相似的一段历史。中国的春秋时期，古印度境内有一百多个不同的种族和部落，国家林立，相互讨伐。其中有一个释迦族的迦毗罗卫国，不断受到邻国强权的威胁，后来被邻国攻破，男子尽灭，有五百名妇女面对敌国国君琉璃王的淫威宁死不屈，被斩断手足，全部活埋。

    那是一个生灵涂炭、苦难深重的时代，也是一个催生思想、孕育圣哲的时代。楚国人李耳苦思冥想，深究大道，在骑着青牛过函谷关时以五千言表达了他的超人智慧；鲁国人孔丘为了实现他心目中的理想社会，奔走呼号，嘟嘟哝哝，让学生记下了那么多的“子曰”；在古印度的伽耶城外 ......