李步舒

    老温的文事

    秀才不出门，能知天下事。老温是个几十年可以不出远门而能知事于天下的“土秀才”。

    老温有件随身带的宝物，这件宝物只有遇到他为农民兄弟做起文事时才示于人。其实那是本发黄的誊刻油印册子，书名叫《幼学琼林》，书里除了三皇五帝历朝历代轮廓外，其余尽是农村实用尺牍，大至契约、诉状格式，小至庚帖、祭文，林林总总应有尽有。有了它，方圆几十里，老温走遍山村吃住无忧，因为它，老温的地位始终高于寻常人。

    过去，但凡有些文名，家里定有几丘薄田供子孙开蒙识字。老温的祖上在小镇上亦商亦农，置有家业，本可诗书传家，耕读济世，但他家庭成分比较高，属于“再教育”的对象。他便在自家门楣上挂上了“代笔”的招牌，靠文化软实力挣取蝇头小利过日子。那个时代农村受过教育的人不多，来求他做事的人还真不少，说门庭若市有些夸大，但民间俗务总是做不完，求他理理文牍书信，请他上门服务的还得预约。那时大家虽然没多少钱，对技术含量的活儿也无法明码标价。有求于他的多数会随带些从地里刨出来的山珍换取智力付出。尽管老温有时不得不用这些实物再换成实币，以保持文人的“穷酸样儿”，一个人吃饱全家不饿喽!

    老温毕竟是个读书人，斯文无处不在，大约他嘴角裂翘至八九颗牙时就不再往上张扬了，偶尔让人有些“此人造作”的错觉，但相处久了，你就会觉得他是个实在人，是个“谦谦君子”。从他对乡邻态度也可以看出，遇事总能不急不躁，给人以“腹有诗书气自华”的安全感。所以老百姓喜欢他，信任他，在他面前即便属于“隐私”级“内幕”也和盘托出。邻里间每遇矛盾纠纷，双方都找他做“公人”，尤其涉及家产纠纷，更是非他莫属。他经常用一首打油诗来劝导矛盾双方：“何必纷争惊祖宗，让他三分也无妨。万里长城今尚在，就是不见秦始皇。”他还有言：“做人不可太决绝，至少得留有偶遇同桌吃饭，能举杯相碰的余地。”言语朴素，但道理深刻。

    “文革”期间，公社重视文宣工作，像老温这样方言讲得溜，普通话善听、能写，与群众又熟络的人选实在难找。于是就在他家店门口挂上了“文化站”牌子，也算是两块牌子一套人马啦。水到渠成，他也赢得临时人员的身份，每月还有十几块钱补贴。这对老温来说，真是天上馅饼掉进嘴里，日子一下子宽裕起来。因为角色不同，平素也更在乎起形象来，专门添置几套不同季节的“行头”，每遇重大活动，必是整洁光鲜隆重出场，老温也因此更像个文化人了 ......