《海外文摘》自2017年第1期始，在头条位置连载5期，隆重推出蒙古族作家巴根的长篇小说《忽必烈大帝》。在中国当代文学中，尤其是影视剧中，不缺乏帝王题材，像元世祖忽必烈——蒙古族帝王中“真正的大君主”(马可·波罗语) ①，多民族统一国家的建立者，中华民族版图的奠定者……历史在他这里变得波澜壮阔，有太多的传奇、深意和诡秘，可供讲述和挖掘；仅近些年，就有若干个版本，或大传，或长篇小说，或电视剧，或纪录片，总之，超出想象的多。在讲述这段历史的众生喧响中，蒙古族作家巴根的独异之处在于：他与忽必烈大帝在历史地理环境中有种血脉相通，这使他更可能接近人物的性情和内心，生动地还原历史现场；同时，也是对于一个历史小说家更重要的，就是他在《忽必烈大帝》中，呈现了他的史识。所谓史识，借钱穆先生的话讲，即是“须能见其全，能见其大，能见其远，能见其深，能见人所不见处”②。

    一.开篇可见历史文明气象

    在《忽必烈大帝》中，开篇第一章“汗位之争露端倪 忽必烈险丧狼口”，写11岁的忽必烈因可怜小鹿，不忍心射杀，被哥哥蒙哥嘲骂。弟兄中只有他没有射杀的礼物，献给出征归来的大汗爷爷——成吉思汗，但大汗爷爷面露喜色，举起忽必烈大声道：“长生天作证，将来得统一天下者，必吾孙也。”③(以下未标注引文皆出自《忽必烈大帝》)因为，“征战多年加之蒙古人天生的血性，怜悯早已经淡出了蒙古人的脑海”，这也是提醒子孙后人，“杀戮不是最好的办法。人要有慈悲之心。”“当灭了西夏以后，进入中原灭金和南宋，那里的人多得像蚂蚁一样，谁能杀得过来？我们要学会柔啊!我看出忽必烈或许有这个心性。”从这个细节，能看出幼年的忽必烈，和血腥气太浓的兄弟们不同，但这又很符合孩子怜爱幼小动物的天性。同时也表明，未来大的历史格局，需要这样一个有怜悯之心的人来创建。

    另一细节，忽必烈领着幼弟阿里布哥，到一座庙里玩，和海云法师关于释迦牟尼佛像的对话。这为后面忽必烈成为大一统国家的帝王后，实行人治，宽容一切宗教，埋下了伏笔。

    接着，就是忽必烈和幼弟遇见狼，忽必烈为保护弟弟而受伤。有怜悯之心的少年忽必烈，在关键时刻拼死担当，机智果敢，可见忽必烈内心的气魄。正如成吉思汗的箴言：“江河长，没有马蹄长；草原广，没有人心广。”

    作为一部长篇小说，开篇有没有大气象，意味着这部长篇其后有没有大格局。《忽必烈大帝》开篇，就呈现出了挖掘和表现历史文明的气象。他的笔锋指向一个有宽仁之心的帝王，他如何征服天下、治理天下，这种进入历史的视界 ......