魏世伟：好的婚姻要以爱为基础，以敬为核心
人物名片：
魏世伟，北京华夏心理学校理事长，内视观想督导师，内视观想导引师。人力资源和社会保障部中国就业培训指导中心职业培训专家，人社部EAP企业员工心理援助计划专家组成员，司法部预防犯罪研究所、北京市监狱局等单位内视观想研究课题及项目特聘专家顾问，“5·12”汶川地震心灵守望计划专家组成员。
心理标签：
养而不爱如同养猪，爱而不敬如同养狗。在夫妻关系中，爱是基础，而敬是核心。
爱是感情和行动的投入，
养而不爱如养猪
近年来，魏世伟在管理华夏心理学校的同时，一直致力于发展本土心理学—将中国传统文化的精髓与西方心理学的方法结合。比如，在处理求助者及学员的婚姻困惑时，他经常会引用孟子的一句话：“食而弗爱，豕交之也；爱而弗敬，兽畜之也。”(养而不爱如养猪，爱而不敬如养狗。)
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养猪时，我们是没有多少感情投入的，猪养肥了就杀了吃肉。所以在养猪的过程中，只需要让它吃饱喝足，几乎没有感情投入以及情感交流。而养狗时，我们是投入感情的，要和它聊聊天，一起玩。它动动耳朵、摇摇尾巴，你都会很开心。但是，你会按照自己的心意去摆弄它，训练它和要求它，不管它是否需要，感受好不好，很少去真正地尊重它。因为你的感受与需要才是第一位的，而狗只是一个宠物。
在婚姻中养而不爱的，男人和女人都有，男人更多一些。一次，一位男士沮丧地对魏世伟说：“魏老师，我自认是一个很有责任感的好男人。我身家上亿，但是从来没找过别的女人，心里只有她；我给太太买别墅、豪宅、名车，在钱上从来不小气；我也不对太太耍心眼，公司财务状况完全透明……我做了这么多，难道还不够吗？为什么她总是不开心？上周，我们过结婚纪念日，我送给她一套价值几百万元的名贵首饰，她一点儿也不高兴，还对我说买这个干吗。当时，我郁闷得都想从楼上跳下去了!”
魏世伟平和地问：“那你有亲自为她做过什么吗？比如，帮她削个苹果？为她做一顿饭？陪她聊聊天？”男士回答说：“好像没有，我实在太忙了。你以为赚钱容易吗？我要去维护客户关系，我要去扩大市场，我要辛苦地满世界飞，我要打造管理团队……我哪有时间陪她？不过，我请了两个保姆，家里什么事都不用她操心!孩子都不用她带!”
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魏世伟说：“你只以自己认为对她好的方式对待她，管她的吃喝，让她丰衣足食，却不关注她的心理需要，没有感情和时间的投入，那你的做法和养猪有什么区别呢？我们养猪不就是把它喂饱了之后，什么都不管了吗？”
看起来简单的一句话，却让这位成功男士特别震撼：“天啊，我原来是把老婆当猪养!”他开始认真地反省自己，反省和妻子的关系。后来，这位男士的巨大改变让魏世伟都没有想到：他先是请了一个职业的管理团队帮他管理公司；之后，他把两个保姆都辞了，自己回归家庭。当他第一次亲手给太太做了一个果盘时，太太嘴里含着橘子就哭了。她说：“这才是我想要的生活啊!”现在，夫妻俩平时一起做饭、拖地，陪孩子玩，有空儿就一起出去做公益。财务状况没有受到影响，夫妻关系却变得更加亲密。
魏世伟说，在现代社会中，养而不爱的情形往往发生在所谓的成功人士身上。因为事业成功，他们的自我价值感很高，认为自己能够用钱解决婚姻家庭中的一切问题。结果，物质的投入多了，精神的投入就少了。伴侣衣食无忧，可就是感受不到对方的爱意，这就是养而不爱。
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敬是敬畏和尊重，
爱而不敬如养狗
魏世伟认为，在婚姻中，做到敬比爱更难。大多数夫妻都是因为相爱而走到一起。对于伴侣，他们知道要爱，却往往不知道要敬。
敬包含两层意思，敬畏和尊重。我们一定要对伴侣怀揣一颗敬畏之心，敬畏每个生命的独特性：我不知道TA过去经历了什么，我不知道TA现在需要什么，我不知道TA未来期待什么……所以，我必须先去看清楚对方的需要，认真地倾听对方的感受，而不是自以为是地把自己认为的好，统统施加到对方头上，甚至代替对方做决定。如果没有敬畏之心，所谓尊重不过是纸上谈兵。爱而不敬，爱就是没有用对地方。
有一位女士，委屈地对魏世伟说：“我对老公特别好，不夸张地说，我都把他伺候得残废了!但是，他一点儿都不感激，成天对我呼来喝去的!”魏世伟问她：“是你老公这个人本身没有生活能力，像个生活上的残废，还是因为你的伺候而变得残废？是他需要被你这样伺候，还是你需要通过这样伺候他来博取自己的成就感？”
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本来委屈得不行的女士恍然大悟：其实，照顾老公一直是在满足她自己的心理需要。她从小在家人的忽视中长大，极度渴望别人对自己的认可。所以，她把家里的活都干了，是为了证明自己很能干。现在，只要她不在家，老公就饿着，连外卖都不会叫，眼巴巴地等着她，真的快成残废了。她的内心其实很满足—你需要我，我是有价值的，我是有能力的。显然，这种爱不是为了对方的成长，不是为了建设好夫妻关系，没有互相支持与承担。与此同时，没有一个心理健康的人，会愿意长期被伴侣当成宠物一样对待。所以，被妻子伺候的丈夫，内心感到无能和挫败，经常对妻子发火。
魏世伟和太太已经结婚25年了，是一对有名的恩爱夫妻。但是，没深入学习传统文化和本土心理学之前，他也曾经犯过“爱而不敬”的错误。魏世伟在北京刚刚拥有自己的住房时，便主动把岳父、岳母接来一起住。他无微不至地照顾两位老人，带他们去吃饭、旅游。然而太太并不领情，夫妻俩冲突不断，婚姻关系完全没有达到他所希望的状态。魏世伟感到很委屈：“我这么孝顺你的父母，对你这么好，你怎么就不高兴呢？为了你，我都没有跟自己父母住在一起!”
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在学习运用心理学对自己进行反思之后，他才明白太太发火的原因。太太是家里的老大，从小就被父母要求照顾弟弟和妹妹，帮父母分担家务，使她早早就承担了很多尚没有准备好，甚至相当于成人才会面临的家庭事务、责任和压力。在这种原生家庭中长大，她一直觉得从来没有好好地做过自己。所以，她不是不爱父母，只是希望跟父母保持一点儿距离。魏世伟运用本土心理学的理念与方法调整自己，理解了太太的想法，尊重了太太的生命经历，还帮助太太摆脱过去承受的压力，帮助她自我成长；另一方面，也帮她实现了拥有独立空间的愿望。从那之后，他们的夫妻关系才真正地亲密和融洽了。
尊重，就是看到彼此的不同，接受彼此的不同。现在很多“80后”和“90后”的夫妻，多是独生子女。他们更在意自己的感受和满意度，对于共同经营家庭、夫妻之间的互相理解和支持，感受就没有父母那一代强烈。所以，结婚后，即使看到彼此的不同，他们也会要求对方与自己“同”，而不是自己与对方“同”。这成为很多年轻夫妻发生冲突的根本原因。
魏世伟说，敬是一种境界，就是尊重彼此的不同。尊重和接受这一现实是心态改变从而带动关系改变的有效方法，英文是Accept the truth。无论你认同也好，不认同也好，人们的生命历程、教育背景是不同的，这种不同是客观存在的，不会以我们的意志为转移。
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婚姻关系中，我们总是希望对方的所思、所想、所做、所为要符合我们的心意。就像虽然我们喜欢猫，讨厌蛇，可现实中，我们是不会想把蛇变成猫的。如果有人要让蛇变成猫，谁都会认为这样的想法很可笑。但是在婚姻中，如果对方不合我们的意，就希望对方变成我们喜欢的样子，就像是想把蛇变成猫，如果对方没有改变成我们希望的样子，我们还会不满、生气、愤怒甚至怨恨。这些负面情绪实际来自于我们的不合理信念，我们没有真正地接受对方!
魏世伟和太太对于“整洁”的理解有很大不同。魏世伟喜欢把房间整理得井井有条。太太会把衣服洗得很干净，但是不喜欢收拾房间。她做培训师，每天晚上备课时，桌面上到处都是书本。魏世伟很看不惯，说：“你怎么不把桌面收拾收拾呢？”太太理直气壮地问：“是我备课重要，还是收拾房间重要？”魏世伟没话说了，想着她备完课总会收拾的吧？但是，太太备完课之后，还是没收拾，他就很生气：“你不收拾，那我也不收拾!就让房间这么乱着吧!”
冷静下来和太太沟通后，他才知道，原来她父母家的空间小、东西多，她是非常习惯在较为杂乱和拥挤的环境读书和生活的。而魏世伟的母亲从小训练他要把物品摆放整齐，于是他把这个习惯带到了婚姻里。魏世伟就和太太商量：“咱俩的习惯不同，不用非得改变自己，迁就对方。我能做什么就做什么，你能做什么就做什么。我们都做好自己擅长的事，一起让这个家变得更舒服。”太太很爽快地答应了。后来，魏世伟负责收拾房间，太太负责洗衣服，两个人合作得很愉快。类似的沟通多了，婚姻中再也听不见抱怨和指责。
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所以，魏世伟一直觉得，夫妻最大的默契不是你变成我，我变成你，时时刻刻地达成一致，而是真正地理解彼此的不同。
内观，
帮我们看清楚婚姻中的自己
魏世伟认为，先看清楚婚姻中的自己，发现自己的模式和盲点才能更多地理解对方，更明白接受对方的全部，才会升起对对方的敬。如果连自己都看不清楚，怎么看清楚对方呢？如果看不清楚自己，往什么方向改变呢？内观可以帮我们实现这一点。
内观是“内视观想”的简称，它是基于中国传统文化的一种结构化了解自己、反省自己的心理治疗方法。具体过程是：体验者在导引师的协助下，在一个相对安静独立的空间，用7天的时间，经由人生重要的人际关系，来对自己进行检视和反思。通过这样的过程，体验者会发现一个与自己原来认为的完全不同的真实的自己，甚至会颠覆自己对自己的看法和认识，达到重新认识自己、换位思考的能力，激发内在的责任心，唤起曾经受到的爱，生命力变得更加旺盛。
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首先，经由妈妈检视自己，因为妈妈是我们的主要抚养者。从出生开始，把自己的人生按照3至5年划分为一个阶段，每个阶段都按照3个问题对自己的人生重新检视一遍：1.妈妈为你做过些什么事情？越具体越好；2.你发自内心地为妈妈做过些什么事？或者，妈妈让你为她做过些什么？3.你给妈妈添过什么麻烦？检视结束后，再转为爸爸、外公外婆、爷爷奶奶、兄弟姐妹、丈夫/妻子、孩子等等。其实就是站在他人的角度，看看当时的自己是什么样的。
有一位女士对自己的婚姻感到失望。她对魏世伟抱怨说：“每天工作都好累，下班后想对丈夫撒个娇，可是公婆4只眼睛都瞪着我!我说了多少次，他就是不肯和老人分开住，说分开住就是不孝。他迂腐、霸道、不知变通，我真是恨死他了!”
魏世伟没有回答她要不要继续和丈夫斗争的问题，而是引导她做了内视观想练习。经由丈夫检视自己时，她是这样回答3个问题的：“老公每天早上都给我倒好刷牙、洗脸的水，帮我温一杯牛奶，周末去买菜，给我做好吃的；我身体不好，他会给我煲汤喝……他对我的好，我都习以为常，没放在心上；我好像从来没为他做过什么；经常给他脸色看，发脾气……”
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7天的内视观想，让她重新梳理了与父母、丈夫、公婆、孩子的关系，全方位地认识了自己。最重要的是，她终于看到了长久以来，丈夫为这个婚姻所做的努力；意识到，自己一直没有给予丈夫相应的回馈，她对目前的婚姻状态是有责任的。她开始倾听和理解丈夫的需要和感受，脾气变得温柔了很多。夫妻关系的和谐，也让丈夫增强了对她的信任。大概一年后，她对丈夫建议：“其实我们可以给老人更好的孝，而不是非得住在一起。你觉得呢？”丈夫出于对她的信任，接受了这个建议，现在整个家庭气氛都不一样了。
还有一位女强人，事业做得非常成功。但是她一直不知道自己想要什么。老公对她很好，但是她听见老公刷碗的声音都嫌烦，觉得他没本事，只会围着厨房转。两个人天天吵架，最后离了婚，分手时还闹得很僵。做了内观之后，她终于发现自己想要的是一个事业型伴侣，能够和她并驾齐驱，理解和支持她的梦想。她有了新男友，开始给男友很多空间，支持他去发展事业。更难得的是，她和前夫的关系因此缓和了许多。因为她开始明白，在这场婚姻里，两个人都没有错，只是追求的东西不同而已。
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当一个人真的认识自己，敢于面对和观察，那么TA就能把事情看得很清楚，既能发现自己身上的盲点，也会看到对方的优点。有一个男士，一直觉得自己脾气很好，对妻子很包容。可是内观时发现，他经常对妻子说：“你这个事情怎么就做不好呢？我要是你，就不会这么做……”他一直在用提建议的方式挑剔妻子。回家后，他主动对妻子说：“原来，你包容了我这么多年，你这么爱我，谢谢你!”妻子听见这句话特别感动。
更重要的是，认识自己后，我们就知道自己的价值观、生活习惯是多年形成的，既受到原生家庭的影响，也有教育背景的作用。当我们面对伴侣时，就不会急于否定TA，而是把人和问题分开，寻找问题的产生原因，尝试理解他的状态。
有一位女士对丈夫的懒惰深恶痛绝，经过基于内视观想方法的悟性练习后，她却开始自我反省：丈夫固然懒，但是她也给他带来了很多麻烦。比如，在他需要她时，她的反应总是：“你直接懒死算了，我才不管你呢!”这肯定会让他对婚姻感到失望。
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她学习把人和问题分开：“懒惰”不好，但是老公这个人是好的，是她所爱的。哪怕看不惯老公懒，但是他烦恼时，她认真地倾听；老公痛苦时，她安慰他、陪伴他。感受到妻子的支持后，老公不再是那副破罐子破摔的懒模样。
通过和老公交流，她看到，首先，婆婆从小不让他干活，所以，老公没有做家务的习惯。其次，他的内在动力也不足。有一次，他主动帮着她晾衣服，就因为没有用海绵衣架挂毛衣，被她狠狠地数落了一顿。他觉得干了就是错，还不如不干，做家务没有让他获得成就感。
她的办法是：每天请他干一点儿小活，比如，出门上班时随手倒垃圾，吃饭时顺便放桌子，慢慢地培养他做家务的习惯。他做得不好时，尽量忽视；他干得好的地方，马上鼓励。另外，如果遇到特殊情况，比如老公加班、出差身体疲惫或者感冒发烧，她不会逼迫他做家务，加倍的体贴和温柔……经过很长一段时间的努力，老公做家务的动力十足，一点儿都不懒了。
好的婚姻，就是在爱的基础上，夫妻俩学会敬畏和尊重，理解和接受，认识自己，看清楚对方……这需要夫妻修炼一生。(本次采访得到华夏心理学校的大力支持，特此鸣谢!), 鐧炬媷鍖昏嵂(付洋)
魏世伟，北京华夏心理学校理事长，内视观想督导师，内视观想导引师。人力资源和社会保障部中国就业培训指导中心职业培训专家，人社部EAP企业员工心理援助计划专家组成员，司法部预防犯罪研究所、北京市监狱局等单位内视观想研究课题及项目特聘专家顾问，“5·12”汶川地震心灵守望计划专家组成员。
心理标签：
养而不爱如同养猪，爱而不敬如同养狗。在夫妻关系中，爱是基础，而敬是核心。
爱是感情和行动的投入，
养而不爱如养猪
近年来，魏世伟在管理华夏心理学校的同时，一直致力于发展本土心理学—将中国传统文化的精髓与西方心理学的方法结合。比如，在处理求助者及学员的婚姻困惑时，他经常会引用孟子的一句话：“食而弗爱，豕交之也；爱而弗敬，兽畜之也。”(养而不爱如养猪，爱而不敬如养狗。)
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养猪时，我们是没有多少感情投入的，猪养肥了就杀了吃肉。所以在养猪的过程中，只需要让它吃饱喝足，几乎没有感情投入以及情感交流。而养狗时，我们是投入感情的，要和它聊聊天，一起玩。它动动耳朵、摇摇尾巴，你都会很开心。但是，你会按照自己的心意去摆弄它，训练它和要求它，不管它是否需要，感受好不好，很少去真正地尊重它。因为你的感受与需要才是第一位的，而狗只是一个宠物。
在婚姻中养而不爱的，男人和女人都有，男人更多一些。一次，一位男士沮丧地对魏世伟说：“魏老师，我自认是一个很有责任感的好男人。我身家上亿，但是从来没找过别的女人，心里只有她；我给太太买别墅、豪宅、名车，在钱上从来不小气；我也不对太太耍心眼，公司财务状况完全透明……我做了这么多，难道还不够吗？为什么她总是不开心？上周，我们过结婚纪念日，我送给她一套价值几百万元的名贵首饰，她一点儿也不高兴，还对我说买这个干吗。当时，我郁闷得都想从楼上跳下去了!”
魏世伟平和地问：“那你有亲自为她做过什么吗？比如，帮她削个苹果？为她做一顿饭？陪她聊聊天？”男士回答说：“好像没有，我实在太忙了。你以为赚钱容易吗？我要去维护客户关系，我要去扩大市场，我要辛苦地满世界飞，我要打造管理团队……我哪有时间陪她？不过，我请了两个保姆，家里什么事都不用她操心!孩子都不用她带!”
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魏世伟说：“你只以自己认为对她好的方式对待她，管她的吃喝，让她丰衣足食，却不关注她的心理需要，没有感情和时间的投入，那你的做法和养猪有什么区别呢？我们养猪不就是把它喂饱了之后，什么都不管了吗？”
看起来简单的一句话，却让这位成功男士特别震撼：“天啊，我原来是把老婆当猪养!”他开始认真地反省自己，反省和妻子的关系。后来，这位男士的巨大改变让魏世伟都没有想到：他先是请了一个职业的管理团队帮他管理公司；之后，他把两个保姆都辞了，自己回归家庭。当他第一次亲手给太太做了一个果盘时，太太嘴里含着橘子就哭了。她说：“这才是我想要的生活啊!”现在，夫妻俩平时一起做饭、拖地，陪孩子玩，有空儿就一起出去做公益。财务状况没有受到影响，夫妻关系却变得更加亲密。
魏世伟说，在现代社会中，养而不爱的情形往往发生在所谓的成功人士身上。因为事业成功，他们的自我价值感很高，认为自己能够用钱解决婚姻家庭中的一切问题。结果，物质的投入多了，精神的投入就少了。伴侣衣食无忧，可就是感受不到对方的爱意，这就是养而不爱。
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敬是敬畏和尊重，
爱而不敬如养狗
魏世伟认为，在婚姻中，做到敬比爱更难。大多数夫妻都是因为相爱而走到一起。对于伴侣，他们知道要爱，却往往不知道要敬。
敬包含两层意思，敬畏和尊重。我们一定要对伴侣怀揣一颗敬畏之心，敬畏每个生命的独特性：我不知道TA过去经历了什么，我不知道TA现在需要什么，我不知道TA未来期待什么……所以，我必须先去看清楚对方的需要，认真地倾听对方的感受，而不是自以为是地把自己认为的好，统统施加到对方头上，甚至代替对方做决定。如果没有敬畏之心，所谓尊重不过是纸上谈兵。爱而不敬，爱就是没有用对地方。
有一位女士，委屈地对魏世伟说：“我对老公特别好，不夸张地说，我都把他伺候得残废了!但是，他一点儿都不感激，成天对我呼来喝去的!”魏世伟问她：“是你老公这个人本身没有生活能力，像个生活上的残废，还是因为你的伺候而变得残废？是他需要被你这样伺候，还是你需要通过这样伺候他来博取自己的成就感？”
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本来委屈得不行的女士恍然大悟：其实，照顾老公一直是在满足她自己的心理需要。她从小在家人的忽视中长大，极度渴望别人对自己的认可。所以，她把家里的活都干了，是为了证明自己很能干。现在，只要她不在家，老公就饿着，连外卖都不会叫，眼巴巴地等着她，真的快成残废了。她的内心其实很满足—你需要我，我是有价值的，我是有能力的。显然，这种爱不是为了对方的成长，不是为了建设好夫妻关系，没有互相支持与承担。与此同时，没有一个心理健康的人，会愿意长期被伴侣当成宠物一样对待。所以，被妻子伺候的丈夫，内心感到无能和挫败，经常对妻子发火。
魏世伟和太太已经结婚25年了，是一对有名的恩爱夫妻。但是，没深入学习传统文化和本土心理学之前，他也曾经犯过“爱而不敬”的错误。魏世伟在北京刚刚拥有自己的住房时，便主动把岳父、岳母接来一起住。他无微不至地照顾两位老人，带他们去吃饭、旅游。然而太太并不领情，夫妻俩冲突不断，婚姻关系完全没有达到他所希望的状态。魏世伟感到很委屈：“我这么孝顺你的父母，对你这么好，你怎么就不高兴呢？为了你，我都没有跟自己父母住在一起!”
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在学习运用心理学对自己进行反思之后，他才明白太太发火的原因。太太是家里的老大，从小就被父母要求照顾弟弟和妹妹，帮父母分担家务，使她早早就承担了很多尚没有准备好，甚至相当于成人才会面临的家庭事务、责任和压力。在这种原生家庭中长大，她一直觉得从来没有好好地做过自己。所以，她不是不爱父母，只是希望跟父母保持一点儿距离。魏世伟运用本土心理学的理念与方法调整自己，理解了太太的想法，尊重了太太的生命经历，还帮助太太摆脱过去承受的压力，帮助她自我成长；另一方面，也帮她实现了拥有独立空间的愿望。从那之后，他们的夫妻关系才真正地亲密和融洽了。
尊重，就是看到彼此的不同，接受彼此的不同。现在很多“80后”和“90后”的夫妻，多是独生子女。他们更在意自己的感受和满意度，对于共同经营家庭、夫妻之间的互相理解和支持，感受就没有父母那一代强烈。所以，结婚后，即使看到彼此的不同，他们也会要求对方与自己“同”，而不是自己与对方“同”。这成为很多年轻夫妻发生冲突的根本原因。
魏世伟说，敬是一种境界，就是尊重彼此的不同。尊重和接受这一现实是心态改变从而带动关系改变的有效方法，英文是Accept the truth。无论你认同也好，不认同也好，人们的生命历程、教育背景是不同的，这种不同是客观存在的，不会以我们的意志为转移。
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婚姻关系中，我们总是希望对方的所思、所想、所做、所为要符合我们的心意。就像虽然我们喜欢猫，讨厌蛇，可现实中，我们是不会想把蛇变成猫的。如果有人要让蛇变成猫，谁都会认为这样的想法很可笑。但是在婚姻中，如果对方不合我们的意，就希望对方变成我们喜欢的样子，就像是想把蛇变成猫，如果对方没有改变成我们希望的样子，我们还会不满、生气、愤怒甚至怨恨。这些负面情绪实际来自于我们的不合理信念，我们没有真正地接受对方!
魏世伟和太太对于“整洁”的理解有很大不同。魏世伟喜欢把房间整理得井井有条。太太会把衣服洗得很干净，但是不喜欢收拾房间。她做培训师，每天晚上备课时，桌面上到处都是书本。魏世伟很看不惯，说：“你怎么不把桌面收拾收拾呢？”太太理直气壮地问：“是我备课重要，还是收拾房间重要？”魏世伟没话说了，想着她备完课总会收拾的吧？但是，太太备完课之后，还是没收拾，他就很生气：“你不收拾，那我也不收拾!就让房间这么乱着吧!”
冷静下来和太太沟通后，他才知道，原来她父母家的空间小、东西多，她是非常习惯在较为杂乱和拥挤的环境读书和生活的。而魏世伟的母亲从小训练他要把物品摆放整齐，于是他把这个习惯带到了婚姻里。魏世伟就和太太商量：“咱俩的习惯不同，不用非得改变自己，迁就对方。我能做什么就做什么，你能做什么就做什么。我们都做好自己擅长的事，一起让这个家变得更舒服。”太太很爽快地答应了。后来，魏世伟负责收拾房间，太太负责洗衣服，两个人合作得很愉快。类似的沟通多了，婚姻中再也听不见抱怨和指责。
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所以，魏世伟一直觉得，夫妻最大的默契不是你变成我，我变成你，时时刻刻地达成一致，而是真正地理解彼此的不同。
内观，
帮我们看清楚婚姻中的自己
魏世伟认为，先看清楚婚姻中的自己，发现自己的模式和盲点才能更多地理解对方，更明白接受对方的全部，才会升起对对方的敬。如果连自己都看不清楚，怎么看清楚对方呢？如果看不清楚自己，往什么方向改变呢？内观可以帮我们实现这一点。
内观是“内视观想”的简称，它是基于中国传统文化的一种结构化了解自己、反省自己的心理治疗方法。具体过程是：体验者在导引师的协助下，在一个相对安静独立的空间，用7天的时间，经由人生重要的人际关系，来对自己进行检视和反思。通过这样的过程，体验者会发现一个与自己原来认为的完全不同的真实的自己，甚至会颠覆自己对自己的看法和认识，达到重新认识自己、换位思考的能力，激发内在的责任心，唤起曾经受到的爱，生命力变得更加旺盛。
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首先，经由妈妈检视自己，因为妈妈是我们的主要抚养者。从出生开始，把自己的人生按照3至5年划分为一个阶段，每个阶段都按照3个问题对自己的人生重新检视一遍：1.妈妈为你做过些什么事情？越具体越好；2.你发自内心地为妈妈做过些什么事？或者，妈妈让你为她做过些什么？3.你给妈妈添过什么麻烦？检视结束后，再转为爸爸、外公外婆、爷爷奶奶、兄弟姐妹、丈夫/妻子、孩子等等。其实就是站在他人的角度，看看当时的自己是什么样的。
有一位女士对自己的婚姻感到失望。她对魏世伟抱怨说：“每天工作都好累，下班后想对丈夫撒个娇，可是公婆4只眼睛都瞪着我!我说了多少次，他就是不肯和老人分开住，说分开住就是不孝。他迂腐、霸道、不知变通，我真是恨死他了!”
魏世伟没有回答她要不要继续和丈夫斗争的问题，而是引导她做了内视观想练习。经由丈夫检视自己时，她是这样回答3个问题的：“老公每天早上都给我倒好刷牙、洗脸的水，帮我温一杯牛奶，周末去买菜，给我做好吃的；我身体不好，他会给我煲汤喝……他对我的好，我都习以为常，没放在心上；我好像从来没为他做过什么；经常给他脸色看，发脾气……”
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7天的内视观想，让她重新梳理了与父母、丈夫、公婆、孩子的关系，全方位地认识了自己。最重要的是，她终于看到了长久以来，丈夫为这个婚姻所做的努力；意识到，自己一直没有给予丈夫相应的回馈，她对目前的婚姻状态是有责任的。她开始倾听和理解丈夫的需要和感受，脾气变得温柔了很多。夫妻关系的和谐，也让丈夫增强了对她的信任。大概一年后，她对丈夫建议：“其实我们可以给老人更好的孝，而不是非得住在一起。你觉得呢？”丈夫出于对她的信任，接受了这个建议，现在整个家庭气氛都不一样了。
还有一位女强人，事业做得非常成功。但是她一直不知道自己想要什么。老公对她很好，但是她听见老公刷碗的声音都嫌烦，觉得他没本事，只会围着厨房转。两个人天天吵架，最后离了婚，分手时还闹得很僵。做了内观之后，她终于发现自己想要的是一个事业型伴侣，能够和她并驾齐驱，理解和支持她的梦想。她有了新男友，开始给男友很多空间，支持他去发展事业。更难得的是，她和前夫的关系因此缓和了许多。因为她开始明白，在这场婚姻里，两个人都没有错，只是追求的东西不同而已。
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更重要的是，认识自己后，我们就知道自己的价值观、生活习惯是多年形成的，既受到原生家庭的影响，也有教育背景的作用。当我们面对伴侣时，就不会急于否定TA，而是把人和问题分开，寻找问题的产生原因，尝试理解他的状态。
有一位女士对丈夫的懒惰深恶痛绝，经过基于内视观想方法的悟性练习后，她却开始自我反省：丈夫固然懒，但是她也给他带来了很多麻烦。比如，在他需要她时，她的反应总是：“你直接懒死算了，我才不管你呢!”这肯定会让他对婚姻感到失望。
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她学习把人和问题分开：“懒惰”不好，但是老公这个人是好的，是她所爱的。哪怕看不惯老公懒，但是他烦恼时，她认真地倾听；老公痛苦时，她安慰他、陪伴他。感受到妻子的支持后，老公不再是那副破罐子破摔的懒模样。
通过和老公交流，她看到，首先，婆婆从小不让他干活，所以，老公没有做家务的习惯。其次，他的内在动力也不足。有一次，他主动帮着她晾衣服，就因为没有用海绵衣架挂毛衣，被她狠狠地数落了一顿。他觉得干了就是错，还不如不干，做家务没有让他获得成就感。
她的办法是：每天请他干一点儿小活，比如，出门上班时随手倒垃圾，吃饭时顺便放桌子，慢慢地培养他做家务的习惯。他做得不好时，尽量忽视；他干得好的地方，马上鼓励。另外，如果遇到特殊情况，比如老公加班、出差身体疲惫或者感冒发烧，她不会逼迫他做家务，加倍的体贴和温柔……经过很长一段时间的努力，老公做家务的动力十足，一点儿都不懒了。
好的婚姻，就是在爱的基础上，夫妻俩学会敬畏和尊重，理解和接受，认识自己，看清楚对方……这需要夫妻修炼一生。(本次采访得到华夏心理学校的大力支持，特此鸣谢!), 鐧炬媷鍖昏嵂(付洋)