20世纪60年代末，我还是孩童，全家搬迁到了老人们说的“大荒片儿”。我家所在的松嫩平原虽然叫“大荒片儿”，但与我心中的北大荒景象还有不同，那里荆莽丛生，沼泽遍布，野兽成群，“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，原始而丰饶，荒凉而富庶，神秘而缥缈……

    北大荒在哪里？据《山海经·大荒北经》载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”看来古人是把“不咸山”(今长白山)和“肃慎氏之国”称为“大荒北”，是比“大荒”更为广大、边远的荒凉之地。《山海经》所指明的“大荒北”方位，与我们今天所说的由嫩江流域、黑龙江谷地和三江平原地理区域组成的“北大荒”基本吻合。

    半个世纪后，我终于来到北大荒腹地的三江平原，无论是顺着乌苏里江漫游，还是穿行于小兴安岭，抑或是行进在沃野平原，只见林木繁茂，水草丰美，鸥凫飞翔，水清鱼跃，良田铺金，一望无垠，旖旎风光迷人而又醉人，让人仿佛置身于仙境般的画廊中，又像沉醉在诗歌般的美妙乐章中，感受到壮美与辉煌!

    北大荒历史悠久而灿烂

    北大荒很早就有人类繁衍生息。满族最早祖先，就生活在“北大荒”及东北广大地区。从满族的根脉上看，其祖先在先秦时期时称“肃慎”，汉晋时称“挹娄”，南北朝时称“勿吉”，隋唐时称“靺鞨”，宋元时称“女真”，明清至今称“满族”。

    三江平原上的友谊县，近年修建了一处挹娄文化风情园。进园门不远处一块卧碑上，刻有“满洲故里”四个大字，源于嘉庆皇帝的御批：“古城腹地，满洲故里，佃田宅宅，洵善事也。”《后汉书·东夷列传·挹娄》记载：“挹娄，古肃慎之国也。在夫余东北千余里，东滨大海……”

    一尊巨大的挹娄王雕像，正对着园门。挹娄王名为木尔哈勤，手持弓箭，高大威武，是当时巴如古苏霍通的城主。巴如古苏霍通俗称“对面城”，即现今凤林古城及七星河对岸的七星祭坛址。据传，木尔哈勤罕王足智多谋，英勇善战，带领部下经多年征战，统一了周边各部落，建成了规模宏大的挹娄王城。

    园内有个七星祭坛，是根据原貌异地复建的。祭坛是挹娄人顺星、祈盼出猎平安的地方。祭坛中七个鼓形的图腾柱，依次对应北斗七星的方位，其星象为3000年前的星象。供台上摆放的供品中，有牛头和长着獠牙的野猪头，给人庄严神圣之感。据说，这种以天文星座为形象的祭坛，在我国还是首例，在世界上也是最大的。

    大量的汉魏时期遗址证明，这个时期的挹娄社会，尽管父系氏族制度已经确立，却仍然属于原始社会新石器时代晚期，还是原始的生产经济形态。挹娄人除了传统的游牧狩猎外，又通过自己的智慧，发展了渔业、农业、畜牧业甚至手工业。在农业方面，此时的挹娄人已经将五谷和麻 ......