引言

    随着信息化时代的到来，传统审美观念受到了挑战。对青少年来说，面对着更加多元、丰富、层级、形式的审美内容，他们很容易出现“审美异化”现象，其负面影响不仅限于审美，也包括青少年的综合素质。而家庭作为青少年审美教育的主要施教者之一，应当积极承担责任，在家庭美育中予以完善，自觉参与到审美教育中，引导青少年，建立起符合实际、有利于其发展的审美标准和价值观，推动青少年的成长。

    一青少年审美异化现象

    (一)审美产品过度娱乐化

    在传统美育中，审美产品主要是以图书、字画等为文化载体，经过筛选，大部分青少年都接收到经典文化的熏陶和正确的引导，呈现出多元化的审美特征；但随着人工智能的普及化，青少年在生活中接触到越来越多的智能设备，它们成为生活中必不可少的一部分。以“抖音”为例，简单的大数据推送、刷新等功能便能获得数百万计的点赞量，很多网红事件都被从客观环境中割裂，失去了原有的文化语境，令一些青少年难以获取全面的信息而进入“信息茧房”。

    一切大众文化都具有娱乐性特点，而作为审美主体，也有着追求感性愉悦的需求。但如果一切信息趋于简单化、娱乐化，那么优雅、壮美、崇高、讽刺、戏谑的信息都会被“娱乐”同质化。

    (二)审美能力趋于同质化

    审美能力异化是指青少年审美的符号化。部分青少年在各类媒介引导下，沉迷于对各种符号价值的盲目追逐，失去了自我对美学的判断，由此对自身的审美认识产生负面影响，如对一些奢侈品及大众美的盲目追逐。在调研中发现，部分青少年的日常审美是盲目的、相似的，如依托于互联网产生的各种雷同美学形象，已经遍布日常生活，这导致部分青少年逐渐失去独立审美。

    在信息化时代，青少年构成了网络使用者的主体，习惯于使用“双重标准”话语体系和片面价值判断，从而不断形成由趋缘社交和同质性群体构成的大众文化主体。这种大众文化主体的形成固然是文化发展的需求，同时也催生了大量“饭圈文化”。这种饭圈文化吹毛求疵，选择性失语，短期失智，并且在各大网络平台上占据着相应的话语权，很容易对青少年的审美观念、情绪、能力等诸多方面构成负面影响，不利于青少年完整世界观、价值观的形成。

    (三)审美感受趋于快餐化

    在审美理论中，一直有“快感主义”的说法。快感主义认为审美活动需要得到精神层面的满足，快感才是审美的基础。这一说法有其客观道理，如果这种快感过度延伸，就会造成审美感受快餐化，美感破裂，逻辑丧失，清晰的逻辑变得越来越模糊，审美者在审美活动中只能体会到快餐感，而难以从审美产品中有所受益。

    在当下的互联网时代 ......