收纳人生,怎一个耐字了得
《小窗幽记》，明代陈继儒所著。是一部流传至今、光耀古今的人生哲言小品集，其文玲珑剔透、短小精美、言近旨远、引人深思，被称为“中国人修身养性”的必读书。
读史要耐讹 字，正如登山耐仄路 ，踏雪耐危桥，闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力 。
——摘自《小窗幽记》第一四九篇
【注释】①讹：错误。②仄路：隘路。③得力：进入佳境。
“十分不耐烦，乃为人大病”，所以，读史需如登山踏雪、闲居看花，要能忍耐。忍其错耐其误，正如登山时忍得山间隘路，踏雪时忍得雪下危桥；正如闲居时耐得人世俗，看花时耐得酒劣。如此，方能读得通畅，入得佳境。
读史需耐，其实收收纳纳的人生，又怎一个耐字了得。如，初生时需耐，耐磕磕碰碰，耐枝枝蔓蔓，风雨兼程，人在耐中强健茁壮起来。如，求学需耐，耐寻寻觅觅，耐衣带渐宽，寒窗苦读，或能“那人却在灯火阑珊处”。如，相恋需耐，耐你思我想，耐起伏跌宕，汹涌澎湃，爱在耐中剖石见玉。工作亦需耐，耐进进退退，耐酸甜苦辣，上下求索，得失从耐处水落石出。
世上善立身者亦都善耐。姜太公耐山高水长，垂钩而钓，创造的是周代商立的千古神话；陶渊明耐空山寂寞，种豆锄禾，留下的是万世芬芳。“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”应是耐的最高境界。
当然，耐不是逆来顺受，不是唯唯诺诺，而是转移的艺术。人生中总有太多的不如意，太多的无法改变，如此，与其恨，不如耐，生活往往因耐而富有情趣。, 百拇医药(易怀顺)
读史要耐讹 字，正如登山耐仄路 ，踏雪耐危桥，闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力 。
——摘自《小窗幽记》第一四九篇
【注释】①讹：错误。②仄路：隘路。③得力：进入佳境。
“十分不耐烦，乃为人大病”，所以，读史需如登山踏雪、闲居看花，要能忍耐。忍其错耐其误，正如登山时忍得山间隘路，踏雪时忍得雪下危桥；正如闲居时耐得人世俗，看花时耐得酒劣。如此，方能读得通畅，入得佳境。
读史需耐，其实收收纳纳的人生，又怎一个耐字了得。如，初生时需耐，耐磕磕碰碰，耐枝枝蔓蔓，风雨兼程，人在耐中强健茁壮起来。如，求学需耐，耐寻寻觅觅，耐衣带渐宽，寒窗苦读，或能“那人却在灯火阑珊处”。如，相恋需耐，耐你思我想，耐起伏跌宕，汹涌澎湃，爱在耐中剖石见玉。工作亦需耐，耐进进退退，耐酸甜苦辣，上下求索，得失从耐处水落石出。
世上善立身者亦都善耐。姜太公耐山高水长，垂钩而钓，创造的是周代商立的千古神话；陶渊明耐空山寂寞，种豆锄禾，留下的是万世芬芳。“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”应是耐的最高境界。
当然，耐不是逆来顺受，不是唯唯诺诺，而是转移的艺术。人生中总有太多的不如意，太多的无法改变，如此，与其恨，不如耐，生活往往因耐而富有情趣。, 百拇医药(易怀顺)