武汉东湖西岸，有一片屈原文化区。从南向北行，便有一个四面通透的亭子，砖柱，灰瓦，很沧浪的神态，其亭叫沧浪亭，取之于《楚辞·渔父》之意，与屈原有关，与渔父有关，与沧浪歌也有关。

    早在春秋时期，沧浪歌就已流行：“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”战国时期的屈原对这段文字当然烂熟于心，只是意气风发的年龄，他一心向党，推行“美政”，却没想到仕途险恶，会被迫害。事实是，郢都城里早就酝酿着一场阴谋。于是，一夜之间他被放逐了。对楚国，他有一种剖心之忠诚，但对小人的算计却没有回击之功。于是，愤怒、憋屈、清高，是他当时的复杂表情。屈原开始远离权力旋涡，东湖便成了他精神安居的一个站点。于是，他“乘鄂渚而反顾兮，秋冬之绪风”，来到了东湖的一个小洲“鄂渚”之上。屈原身心憔悴，又怀揣着一个疑问：“人怎么可以用清白的人格，去蒙受人世间的尘土？”恰与渔父相遇，渔父借了《沧浪歌》来劝慰他，屈原也以此自勉。

    沧浪亭承载的就是这个故事。

    沧浪亭与名相符，依湖而居，间或会有湖水溅了上来，润了亭脚。坐在亭间，人伸腿就能洗脚，掬水就可洗头，再坐看蓝天，或再读屈原《涉江》《哀郢》《离骚》，遥想战国时期楚怀王模糊的遗影，一个昂首问天，下腭胡须与长袍一起飘飞的人，便坐一叶扁舟，向沧浪亭漂了过来。这个人越来越清晰，一脸的楚辞，名叫屈原。

    屈原在东湖边徘徊吟唱，或抱简苦读，或提笔疾书，几千年后，便成了“东湖之魂”。于是，在沧浪亭之北的一个小岛上，立了一座行吟阁，阁名由郭沫若题写，回锋转向，运转变通，逆入平出，气贯笔端。行吟阁之名，也源于《楚辞·渔父》曰“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”。据传，这里的“泽”就是今天的东湖 ......