摘要：“以形补形”的理论是中医乃至中国文化中重要的“取象比类”思维的延展，它是一种取于形象归于抽象再用于形象并辅以生活经验矫正的方法论，必须强调“以形补形”并不是完全可以全套照搬，而是要辨证使用。孙思邈肾主骨，创立了“以脏补脏”和“以脏治脏”的理论。他利用羊骨粥来治疗肾虚怕冷；肝开窍于目，就以羊肝来治疗夜盲雀目；男子命门火衰，肾阳不足，就用鹿肾医治肾虚阳痿。宋·《太平圣惠方》介绍用羊肺羹治疗上焦消渴病；《圣济总录》用羊脊羹治疗下元虚冷；明·李时珍主张“以骨入骨，以髓补髓”的理论。

    关键词：以形补形；以脏补脏；以脏治脏

    “以形补形，以脏补脏”是中医通过对自然界的长期细致观察所发现的一些规律，严格地说，“以形补形”和“吃什么补什么”二者并不相等。“以形补形”的理论是中医乃至中国文化中重要的“取象比类”思维的延展，它是一种取于形象归于抽象再用于形象并辅以生活经验矫正的方法论，必须强调“以形补形”并不是完全可以全套照搬，而是要辨证使用。

    在使用过程中，形象、抽象和实际的生活经验几个方面都不能忽略。对于“以形补形”依据医学理论，一般使用分为两个部分。

    1 以动物内脏补益脏腑

    (1)古典中医论著《黄帝内经·五常政大论篇》说到“虚则补之，药以祛之，食以随之。”指出保持健康不能依靠药物，必须配合日常饮食调理，作为传统、习惯使用动物内脏来调理人体的虚弱之证 ...... 濡傛灉鎮ㄥ湪浣跨敤鎵嬫満绛夋祦瑙堟椂鏃犳硶鏌ョ湅鎴栦笅杞藉叏鏂囷紝鍙兘鏄鎼滅储寮曟搸澶辩湡鈥滆浆鐮佲€濓紝璇风偣鍑诲睆骞曟渶涓嬫柟鐨勨€滅數鑴戠増鈥濇垨鈥滃師缃戦〉鈥濊闂€�


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