进退之间 人生百味
“进”字构造颇有玄机，在甲骨文中，进上面是“隹”，形似小鸟，下面是“止”(趾)，即鸟足，鸟足只能前进不能后退，像离弦之箭。简化字是“走之旁”背着“井”，就是说，“进”意味着背井离乡，意味着离开原点。所以进是积极的也是疼痛的，是独立也是切割。
进有时是被动的。正如鱼儿上溯求生，停在水中则陷于淤泥。进化成为生存必须，物竞天择，适者生存，置身事外，就容易被历史的洪流抛掷于岸，成为标本，悬于壁，藏于阁。
“退”则与奔跑背道而驰。后退，有时并不是妥协，也不是放弃，而是蓄势待发；一味追逐难免会迷了方向、离了初衷。退而结网是智慧，比临渊羡鱼或赤膊捕捞更有价值。结网之思，胜过无数在河流中搏击的莽夫。退一步的境界是豁达的。隐退江湖的人多是看透了名利纷争，不愿再为俗世名利欲望苦苦搏杀，而是潜入市井，安享退之乐。
进有时是一种贪婪，受到无限膨胀的欲望的驱使，拼命追逐不属于自己的东西。此时，适可而止，急流勇退，看似舍弃，实则是保全人格和操守。进可以让你飞得高，也足以让你飞得累。
退有时是一种智慧。如若处于以卵击石的困境中，进则玉石俱焚，退则得以委屈保全，就应当学会后退。刘邦在项羽面前俯首帖耳，为的是以退保身，以退赢得时间，强大自己；勾践在棚屋里卧薪尝胆，为的是以退赢得羽翼丰满的时间。留得青山在，休养生息，卧薪尝胆……均是古人关于适时“后退”的谆谆 教诲。
进，并不是追求十全十美，更不是放纵欲望，而是用积极的心态、踏实的努力来面对生活；退，并不是故步自封，更不是抱残守缺，而是接受生活的不完美，珍惜已经拥有的阳光和甜蜜，在现有的时空点燃火把，制造浪漫的舞蹈。进是青春的节奏，如日中天；退是成熟的锦囊，淡定从容。进退应时的中庸之道，是最难把握的，也最可贵。进有度，退有则。进退之间，就是滚滚红尘，进退之间，就是人生百味。
(张金凤/文，摘自《光明日报》), 百拇医药
进有时是被动的。正如鱼儿上溯求生，停在水中则陷于淤泥。进化成为生存必须，物竞天择，适者生存，置身事外，就容易被历史的洪流抛掷于岸，成为标本，悬于壁，藏于阁。
“退”则与奔跑背道而驰。后退，有时并不是妥协，也不是放弃，而是蓄势待发；一味追逐难免会迷了方向、离了初衷。退而结网是智慧，比临渊羡鱼或赤膊捕捞更有价值。结网之思，胜过无数在河流中搏击的莽夫。退一步的境界是豁达的。隐退江湖的人多是看透了名利纷争，不愿再为俗世名利欲望苦苦搏杀，而是潜入市井，安享退之乐。
进有时是一种贪婪，受到无限膨胀的欲望的驱使，拼命追逐不属于自己的东西。此时，适可而止，急流勇退，看似舍弃，实则是保全人格和操守。进可以让你飞得高，也足以让你飞得累。
退有时是一种智慧。如若处于以卵击石的困境中，进则玉石俱焚，退则得以委屈保全，就应当学会后退。刘邦在项羽面前俯首帖耳，为的是以退保身，以退赢得时间，强大自己；勾践在棚屋里卧薪尝胆，为的是以退赢得羽翼丰满的时间。留得青山在，休养生息，卧薪尝胆……均是古人关于适时“后退”的谆谆 教诲。
进，并不是追求十全十美，更不是放纵欲望，而是用积极的心态、踏实的努力来面对生活；退，并不是故步自封，更不是抱残守缺，而是接受生活的不完美，珍惜已经拥有的阳光和甜蜜，在现有的时空点燃火把，制造浪漫的舞蹈。进是青春的节奏，如日中天；退是成熟的锦囊，淡定从容。进退应时的中庸之道，是最难把握的，也最可贵。进有度，退有则。进退之间，就是滚滚红尘，进退之间，就是人生百味。
(张金凤/文，摘自《光明日报》), 百拇医药