古代“去妻”理由五花八门
“去妻”即古代的离婚。
孔子在《家语》中说：“妇有七出，三不出。七出者：不顺父母者、无子者、淫僻者、嫉妒者、恶疾者、多口舌者、窃盗者。”
古代妇女的社会地位，远远没有今天妇女高，因此，古代“去妻”的理由也是五花八门，有时“去妻”的理由真的让人啼笑皆非。
《汉书》：“霍光以女妻金赏，赏以霍氏有事萌芽，上书去妻。上亦自哀之，独得不坐。”
金赏“去妻”只是因岳父想谋反，当然更主要的是为了保全自己的官禄和生命。
如果说因怕被牵连，而“去妻”的话，还说得过去。
而以下几位的“去妻”理由，就令人大跌眼镜了。
如汉代的王吉，“妻取东家枣啖吉，吉乃去妇。”仅是因为摘了人家一颗枣子，即遭抛弃，实在有些荒唐。
《后汉书》载：“鮑永，养后母至孝。妻尝于母前叱狗，永即去其妻。”
只因为妻子在母亲前面前叱狗，即遭抛弃。
《后汉书》载，李充因为妻子私下里对他说：“妾有私财，愿分异。”
充“遂呵斥妻出门”，这样的去妻理由也真是让人难以接受!
《旧唐书》载：“崔颢者，登進士第，有俊才，无士行，好赌博、饮酒。及游京师，娶妻有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四。”
仅仅是为了自己“稍不惬意”而去妻，二三其德，可见此人之德行。
人们只知他名垂千古的一首《黄鹤楼》，殊不知其人品却如此轻薄!
《白居易集》载，一妇女给在田里耕种的丈夫去送饭，路上遇见饥饿的父亲，就把饭菜给父亲吃了，丈夫即要“去妻”。
好在白居易明断，按照妇女的德行标准，妻子理应顺夫，然而报答父亲恩情乃出于天性。所以，应先将饭给父亲吃，丈夫在其后。由于孝亲重于事夫，故丈夫终不可休妻。
《唐宋遗史》：“严灌夫娶慎氏，十年无子。乃出之。”
妻为诗一别曰：“当时心事已相关，雨散云收一晌间。便是孤帆从此去，不堪重过望夫山。”
丈夫读后很感动，“遂如初”，看来这严灌夫也算是开明之人。
总的来说，古代十分重视社会关系的稳定，离异总不被提倡，所以离婚率远远低于现代。
不过，这些“去妻”理由，令人匪夷所思!
(孟祥海/文), 百拇医药
孔子在《家语》中说：“妇有七出，三不出。七出者：不顺父母者、无子者、淫僻者、嫉妒者、恶疾者、多口舌者、窃盗者。”
古代妇女的社会地位，远远没有今天妇女高，因此，古代“去妻”的理由也是五花八门，有时“去妻”的理由真的让人啼笑皆非。
《汉书》：“霍光以女妻金赏，赏以霍氏有事萌芽，上书去妻。上亦自哀之，独得不坐。”
金赏“去妻”只是因岳父想谋反，当然更主要的是为了保全自己的官禄和生命。
如果说因怕被牵连，而“去妻”的话，还说得过去。
而以下几位的“去妻”理由，就令人大跌眼镜了。
如汉代的王吉，“妻取东家枣啖吉，吉乃去妇。”仅是因为摘了人家一颗枣子，即遭抛弃，实在有些荒唐。
《后汉书》载：“鮑永，养后母至孝。妻尝于母前叱狗，永即去其妻。”
只因为妻子在母亲前面前叱狗，即遭抛弃。
《后汉书》载，李充因为妻子私下里对他说：“妾有私财，愿分异。”
充“遂呵斥妻出门”，这样的去妻理由也真是让人难以接受!
《旧唐书》载：“崔颢者，登進士第，有俊才，无士行，好赌博、饮酒。及游京师，娶妻有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四。”
仅仅是为了自己“稍不惬意”而去妻，二三其德，可见此人之德行。
人们只知他名垂千古的一首《黄鹤楼》，殊不知其人品却如此轻薄!
《白居易集》载，一妇女给在田里耕种的丈夫去送饭，路上遇见饥饿的父亲，就把饭菜给父亲吃了，丈夫即要“去妻”。
好在白居易明断，按照妇女的德行标准，妻子理应顺夫，然而报答父亲恩情乃出于天性。所以，应先将饭给父亲吃，丈夫在其后。由于孝亲重于事夫，故丈夫终不可休妻。
《唐宋遗史》：“严灌夫娶慎氏，十年无子。乃出之。”
妻为诗一别曰：“当时心事已相关，雨散云收一晌间。便是孤帆从此去，不堪重过望夫山。”
丈夫读后很感动，“遂如初”，看来这严灌夫也算是开明之人。
总的来说，古代十分重视社会关系的稳定，离异总不被提倡，所以离婚率远远低于现代。
不过，这些“去妻”理由，令人匪夷所思!
(孟祥海/文), 百拇医药