老张

    01

    說到端午节的传说，人们最为熟悉的大概一是端午节吃粽子划龙舟是为了纪念屈原;二是白娘子端午节饮了雄黄酒现出原形。

    蛇精传说最早是《博异志》中《李黄》所述唐代传奇故事，后来收录在宋代人编纂的《太平广记》里：

    富家子李黄，乘暇于长安东市遇一孀居之白衣女郎，绰约有绝代之色。李相随入宅，由白衣女郎之姨——青衣老女郎撮合，极尽欢爱，一住三日。李归家，即觉身重头旋，不得不卧床养息，而身子却在被底逐渐消尽，家人揭被而视，化成一摊水而已，唯有头存。其家人大为惊骇，令仆人前往去处查访，原来那是一座常有巨白蛇出没的荒园。

    “口虽语，但觉被底身渐消尽，揭被而视，空注水而已，唯有头存。家大惊慑，口乎从出之仆考之，具言其事。及去寻旧宅所，乃空园。有一皂荚树，余了无所见。问彼处人云：‘有巨白蛇在树下，便无别物，姓袁者，盖以空园为姓耳。”

    《李黄》之后附了一则故事《李琯》，讲述另一富家公子李琯同一位由白蛇化成的素衣少女稍有接触，归家后即“脑裂而卒”。

    到了宋话本《西湖三塔记》，与《李黄》一样都是讲述白蛇精怪故事，还未演绎到现在所熟悉的许仙与白娘子的千古爱情。也没有端午节饮雄黄酒的桥梁段。

    明末《警世通言》《白娘子永镇雷峰塔》人仙之恋，爱情成为主题。也只是叙述婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

    直到清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》(水竹居本)，共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。这时端午节饮雄黄酒现原形才成为“白蛇”传说中重要的大关节。

    此后无论戏剧电影还是电视剧，还是别的艺术形式，都少不了端午节饮雄黄酒的这一回故事。

    02

    端午节饮雄黄酒的习俗，并不是端午节日刚开始出现时就有的，它是随着炼丹术的出现而才有的习俗。

    原因很简单，有雄黄这种东西才能有雄黄酒。

    端午节，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因传说屈原在端午这天抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;其他地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法 ......