于卫东

    公元前3000年左右，东亚大陆的黄河和长江流域出现了若干社会复杂化程度较高的、可以被称为“邦国”的政治实体。这种“万邦”林立的状况持续了1000多年，直到公元前1800年前后，出现以二里头文化为先导的中原王朝文明。几乎同一时期，地球的另一端，中美洲地区进入“形成时代初期”，代表复杂社会组织的“酋邦”诞生，为其“母亲文明”——奥尔梅克文明在墨西哥湾沿岸盛装登场奠定基础。

    近年来，越来越多的考古发现，为我们揭示了不同地域惊人相似的文明初兴图景，让我们领略到全球文明史诞生和发展的共性和特性。这其中，东亚与中美洲的相似之处，无疑令我们着迷，特别是当三星堆与玛雅相遇。

    中国社会科学院考古研究所考古学家许宏认为，文明有各自的土壤，找文明的共性很重要，但是找特殊性更重要。

    作为二里头考古队第三任队长的许宏认为，古代中国是早熟的文明。自周朝开始，我们就开始反省宗教，开始偏于理性和人本，这也是很多学者强调的，商周之变是巨大的宗教变革。此后，中华文明更是接受了四方冲击的洗礼，也得到了东西南北文化因素的融合，最终达到了文明的新高度。何为“中国”

    “中国”是从哪里诞生的？如果在大街上做一次随机采访，答案也许是五花八门的。如果要我给出一个答案，我认为中国诞生于二里头所处的洛阳盆地。

    古代中国的文化传统，到现在已经遗失得太多了，从人生理念、教育制度到衣食住行的方方面面，我们都已经不是“古代中国”的了，更不可能是“早期中国”的。但是，我们的骨血里面仍然留下了深深浅浅的印记，就好比大年三十回家过年，无论路上怎样艰难，大家一定都得回去，这就是一种文化记忆和文化基因。

    那么，到底何为“中国”呢？我们应该如何定义呢？

    要追根溯源，首先可以来说说“国”。“国”是社会复杂化之后的政治实体。在中国古代文献中，最初的“国”经常被用来指称国都，国都及周边的那块土地都叫“国”“ ......