布达拉宫的台阶
从布达拉宫出来以后，脑海一片混沌。也许，是因为这座神奇宫殿里的旷世珍宝太多了，佛菩萨像太多了，大殿佛堂太多了，加上若明若暗的光线，以至于走出布达拉宫遇到外面强烈的阳光，如同从一个神的世界又回到了世俗人间，精神恍惚起来。印象格外清晰的，反倒是登上布达拉宫时走过的那一级级台阶。是啊，这座壮观的神圣宫殿高踞于最形而上的精神之域，人生“上台阶”的寓意和精神的嬗变，在布达拉宫前“之”字型的台阶上，一步步转识成智。这个过程，很像电影里的蒙太奇手法，四百多个台阶的积累，最终通达了一个“观自在”的境界。
1在布达拉宫东侧山脚下，步入一个黄色的门洞，经过严格的安检，再转一个弯，就来到布达拉宫的台阶前。抬头望去，湛蓝色的天空中，巍峨耸立着红色和白色的宫殿，无比高大，直通苍穹。白云如丝，悠悠飘逸，好像一条巨大的哈达从天而降，为布达拉增添了圣洁和威严。与远处眺望布达拉宫的心情不太一样，远处只是敬畏感叹那拔地凌空、金顶入云的气势；近处，则让你充满了即将走入这神奇宫殿的兴奋和期待。“我去过布达拉宫”和“不到长城非好汉”一样，已经成为人生经历中最重要的精神体验了。
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对于藏人来说，为了顶礼膜拜这座神圣的宫殿，他们用最原始的方式从雪山深处走向这座心中的圣地。摇着转经筒步行，赶着牛车或骑马奔波，更有不计其数的最虔诚的人，用磕长头的方式，用自己的身体，一步步丈量了雪山、河流、沼泽、草地、石头、柏油马路，用数月甚至更长的时间，以圣徒受难的方式，走向布达拉宫。在西藏，我就看到过不少磕长头的藏族同胞，他们身穿皮裙，或者自制一幅护膝和绑腿，手握木质手板，一步一叩拜，每一步都是匍匐在地，每一步都毫不马虎。朝拜者的头部因反复磕碰地面结成一个厚厚的老茧，在他们眼里，这是膜拜的印记，是无比虔诚的殊荣。而皮裙和护膝上蜕皮的每一处磨损，每一个撕破，都记载了一段段近乎残忍的磨难。相对于内地人来说，他们以坐飞机、火车、汽车或者骑自行车的方式来到这座圣殿前，虽然要经受高原缺氧的考验，相比之下却显得微不足道了。布达拉宫能赢得所有人的心，是人们相信，布达拉宫有巨大的显灵力量，而世界海拔最高的建筑，又为人们能走入布达拉宫，增添了英雄壮举般的神话色彩。
布达拉宫的台阶很宽，由一块块粗粝的条石排列而成。每隔一组台阶，是一个约三四十度的斜坡，然后又是台阶。布达拉宫依山势而建，是长在红山上的宫殿，台阶采用了“之”字型，大概要沿着山坡走三个之字，才能到达布达拉红宫东侧入口的广场。台阶的外边立着之字型外墙，涂上了耀眼的白色，远处看布达拉宫的这些之字型外墙，很像一架天梯，为宫殿增添了仰视的崇高和攀援的冲动。但，当我真的踏上这一级级台阶的时候，步履显得异常沉重，呼吸也变得急促起来。内地登山的经验让我产生了错觉，望眼欲穿的宫殿内部的神秘景象，催生了一步几个台阶的急切，可这是在世界最高的建筑上啊，腿重如铅，太阳穴突突跳着疼，不做几次深呼吸，腿就不听使唤了。才登上两组台阶，三个陡坡，缺氧得更加严重竟然导致我眼前一阵阵发黑，眼球似乎要凸出眼眶，后脑也隐隐作痛起来。无奈，只得停下脚步，坐在台阶上大口喘气。
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临行之前，我没有服抗高原反应的红景天和百服宁等药物。因为拉萨海拔高度3763.5米，布达拉宫主楼高115.7米，总共加起来还不到4000米，自以为身体还是能够挺得住的，如此难受，大大出乎意料。难怪在游览布达拉宫的线路上，专门为高原反应强烈者设计了反方向的一条道路。游客可以选择乘出租车从后山到布达拉宫的顶部，从山顶西大门的入口处进入布达拉宫，然后从山上走下来，这样能够避免拾级而上的艰辛。而我，既然已经选择了自下而上的攀登线路，就咬牙坚持到底吧。高原环境就是一次特殊的体检，为你挑战身体极限设定了标尺，人总想挑战这个标尺，以“上台阶”、“再上新台阶”寓意人生境界和创造业绩的提升。但，人的能力体力毕竟又是有限的。矛盾之处在于人总是过分相信自己，总不甘心屈服于严峻的自然和体能的限制。如同眼前，这不是泰山，泰山纵有十八盘1633个台阶，但海拔只有区区1545米。而布达拉宫，这矗立在世界高原最高处的宫殿，是两个半泰山的高度，更何况，它是屹立在一方净土的神奇建筑，并以1500多年的沧桑历史，从宗教角度诠释了对大地和神灵的敬畏崇拜。
, 百拇医药 登一座庄严神圣的山，走进那座庄严神奇的宫殿，需要庄严的态度。庄严，永远是缓慢的。
就这样，我放慢步履，深呼吸，走走停停，不时抬头望望布达拉宫那尖尖的檐角和平整的宫墙。那灿烂的金顶我是看不到的，但，这至高无上的威严，正在高处无形地审视着你，看你怎么精疲力竭而又不舍气力地登上一个个台阶，最终再和你做三界尊的会见。
坐在台阶上的时候，台阶缝隙里生出的小草引起了我的兴趣，这草的颜色绿中带黑，泛着油光的亮，如同佛教里的吉祥草，带着仙气，又长在世俗的泥土里，舒展着一小片绿色的诗意。风来了，带着雪域高原的苍凉、旷远、悠长和崇高，拂过小草，拂过我的面颊。我精神一振，轻轻拔出一叶，握在手心，从台阶上再次起身，拾级而上。奇妙的事情发生了，身子似乎轻快了不少。天空中的蓝色，宫墙的白色和红色，交织出一幅妙曼的图画。脚步上移，灵魂也如桑烟般向上升腾。这风让我陶醉，这草让我着迷，恍然中，眼前的台阶不再是普通的石块，而是一朵朵祥云；风托着的，不是我的肉体，而是我的灵魂。就在这缓缓向上的过程中，放下一切杂念，就能体味到一片梦一样的净化，一片空灵般的充实，一片佛教所言的自在。如此情景下的攀登，真的有“百年交游，半为黄壤青草；三界游戏，忽成万古千秋”的感觉了。
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这就是布达拉宫的神奇之处，这不是一座普通的建筑，你接近它，触摸它，你的精神也会立即与它发生最神秘的交流。它完全征服你，吸引你，用一级级台阶将你引向宫殿以外的象征世界。这个象征系统是不确定的，冥冥中有神的主宰；而它又是确定的，在西藏人眼里，观世音菩萨就是藏地的守护神，松赞干布和历世达赖喇嘛都被视为观世音菩萨的化身。他们所居住的布达拉宫，自然就成了观世音菩萨的道场。人们赞美这座宫殿，“极尽精美之能事”，“妙丽庄严，世绝其伦”，“胜似天堂之城寨”，是因为它建立在“玛波日”山，玛波日山就是红山，所以叫做红宫。布达拉宫是后来虔诚的佛教徒把它比喻为“普陀山”，才又叫布达拉的，藏语“布达拉”就是“普陀”的音译。我突然明白了藏人为何一步一磕头的虔诚了，他们在自然条件极为严酷的世界屋脊上生存繁衍，挑战人类的生存极限，没有精神支柱是难以支撑下去的。在藏民族从桀骜不驯的原始状态走向文明开化的过程中，大乘佛教思想，特别是观世音菩萨救苦救难、普度众生的精神，成了藏族同胞生生不息崇拜崇敬的生存动力。, http://www.100md.com(荒原)
1在布达拉宫东侧山脚下，步入一个黄色的门洞，经过严格的安检，再转一个弯，就来到布达拉宫的台阶前。抬头望去，湛蓝色的天空中，巍峨耸立着红色和白色的宫殿，无比高大，直通苍穹。白云如丝，悠悠飘逸，好像一条巨大的哈达从天而降，为布达拉增添了圣洁和威严。与远处眺望布达拉宫的心情不太一样，远处只是敬畏感叹那拔地凌空、金顶入云的气势；近处，则让你充满了即将走入这神奇宫殿的兴奋和期待。“我去过布达拉宫”和“不到长城非好汉”一样，已经成为人生经历中最重要的精神体验了。
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布达拉宫的台阶很宽，由一块块粗粝的条石排列而成。每隔一组台阶，是一个约三四十度的斜坡，然后又是台阶。布达拉宫依山势而建，是长在红山上的宫殿，台阶采用了“之”字型，大概要沿着山坡走三个之字，才能到达布达拉红宫东侧入口的广场。台阶的外边立着之字型外墙，涂上了耀眼的白色，远处看布达拉宫的这些之字型外墙，很像一架天梯，为宫殿增添了仰视的崇高和攀援的冲动。但，当我真的踏上这一级级台阶的时候，步履显得异常沉重，呼吸也变得急促起来。内地登山的经验让我产生了错觉，望眼欲穿的宫殿内部的神秘景象，催生了一步几个台阶的急切，可这是在世界最高的建筑上啊，腿重如铅，太阳穴突突跳着疼，不做几次深呼吸，腿就不听使唤了。才登上两组台阶，三个陡坡，缺氧得更加严重竟然导致我眼前一阵阵发黑，眼球似乎要凸出眼眶，后脑也隐隐作痛起来。无奈，只得停下脚步，坐在台阶上大口喘气。
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就这样，我放慢步履，深呼吸，走走停停，不时抬头望望布达拉宫那尖尖的檐角和平整的宫墙。那灿烂的金顶我是看不到的，但，这至高无上的威严，正在高处无形地审视着你，看你怎么精疲力竭而又不舍气力地登上一个个台阶，最终再和你做三界尊的会见。
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