生命是一个“始——中——终”的过程，了悟生命的真相其实就是获得一种生命长程的眼光，过去的你不是你，过去的生命时光不具本真意义，这都不要紧，只要活着，就有机会。现在的你可以变成原来的你，从现在起你可以主宰自己的命运，但，这需要你正确对待生命的终点来了悟生命的意义。佛教是唤起生命觉悟的教义，生，死，再生，再生到哪儿去，大都取决于业力，因而看重一生的修行，累积各式各样的业。在西藏人眼里，天葬和水葬，既是施舍，也和累积业力，激发善业，营造快乐轮回有关。

    和内地一样，西藏原本也是有土葬的，在佛教转世轮回观念的影响下，土葬习俗慢慢被淘汰。在佛教看来，人的灵魂和肉体本来就是两样东西，人死以后，灵魂便离开肉体进入新的轮回，而肉体只像一件衣服一样再无用处。在佛教教义中，“布施”是一个很重要的概念。信徒是否能转世成佛，施舍是最大的功德，是崇高的布义行善之举。几乎每个藏族人都熟悉《摩诃萨陀舍身饲虎》的故事。从这则故事中能看出，布施是佛教行为的基本准则，也是生命的终极价值。佛教徒活着为布施修行，死后也要将无用的肉体滋养其他生灵。天葬水葬不仅借助兀鹫和鱼儿实现了肉体的解脱 ......