吾将上下而求“婚”
 |
上期，围绕“字”里“字”外畅谈了一通。文中特别提到男子二十岁弱冠之礼、女子十五岁及笄之礼后，都要起个“字”。男女有了“字”，表明成年，于是就进入男大当婚，女大当嫁的时间节点。
“婚”说起来简单，办起来着实有点让人头昏眼花。
除了极少数指腹为婚，外加青梅竹马两小无猜最后结成正果之外，绝大多数男女青年都需要中间人牵线搭桥，否则就不能叫明媒正娶。如今时代，除了自己公开征婚外，还有非诚勿扰等电视节目速配，再就是像济南千佛山三月三交友大会，常态化就是各处的婚介公司。无论是电视也好，报纸也罢，还是婚介所也成，说白了，就是充当媒妁的功能。
回顾漫长人类进化历史，我们不难看出，人类社会的蒙昧期实行群婚制，野蛮时期实行对偶婚制，文明时期实行的则是一夫一妻制。
很久很久以前，我国一直沿袭“同姓而婚”的血缘婚。不知何年何月何人发现，同姓而婚，人群质量持续下降，于是婚姻由族群内肥水不流外人田，转而向外部落联姻。于是，同姓不通婚逐渐占据了上风，最终形成禁令。
, 百拇医药
这一禁律创自于周代，历代相承，而且从唐朝开始还收进法律条文。唐代规定，同姓相婚处徒刑二年。宋代规定与唐相同。元代规定，同姓不得为婚，以元八年正月二十五日为基准，以前已婚者继续有效，以后者依法断罪。
周代开始，介绍一对青年男女相识并组合成家庭，首要条件就是对姓的要求。“姓”与“性”共同拥有一个“生”，其中有着天然联系还是偶然机巧，似乎还有许多玄机需要你我去探索、去寻觅。
《说文解字》：“姓，人所生也，古之神圣母，感天而生，故称天子。从女从生，生亦声。”上古时有姓，还有氏。王力先生曾说：“姓是一种族号，氏是姓的分支。不少古姓如姜、姬、姚、嬴、姒等都加女旁(笔者注：凡是作姓的汉字内含“女”，都可以称之为古姓，是有着悠久历史的姓)，这也暗示先民曾经经历过母权社会。后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。”上古时期女子称“姓”(儿女们只认识自己的母亲)，男子称“氏”。解放前，许多女性没有名字，到了婆家将自己的姓置于丈夫姓之后外加一个“氏”，如张姓女子嫁到李姓家，就取个李张氏。
, 百拇医药
日转星移，姓与氏彼此彼此，最后姓氏都是姓。现在很多单位开会或成立组织时，牵扯到排名时常常说“按姓氏笔划为序”，其实是不够准确的。正确说法是“按姓名笔画为序”。理由：一是排名时通常先按姓的笔画数进行排，同姓的再按名的笔画排；二是笔画与笔划是全等异形词，但“笔画”是国家语委指定首选。
同姓不得结婚，异姓也不是都能组合，一些由于族群或部落等矛盾、冲突不断，继而造成誓死不婚的局面存在。如宋朝秦桧以“莫须有”的罪名陷害民族英雄、国家忠臣岳飞，因而，岳家后代制订世代绝不与秦姓互结秦晋之好。
除此之外，还有姬和嬴、李和朱、杨和潘、吕和吴等等也有老死不相往来之举。不过，随着历史长河不断冲刷，随着民族团结、四海一家成为普遍现象，这些姓姓之间恩恩怨怨早已烟消云散。
同姓不通婚，乍一看，科学多多，但是弊端也是多多，许多同姓有情人难成眷属。于是古人来了折中，标准网开一面，由绝对不可，降至五服之外可以。
, 百拇医药
提起五服，这里有必要多说两句。
服，甲骨文 从 (凡，方形木枷)从 (罪人)从 (又，指手，表抓捕)，造字本义就是制伏战俘或罪犯。金文 。篆文 将金文的 写成 。隶书 又将篆文的 (凡)写成 ，以致面目全非。战俘或罪犯，面对结实的枷锁和强有力双手，只有“服从、服务”的份了。后来将身上穿着的衣裳称作“服”，也充分体现了衣裳让主人熨帖、舒服的意思。
五服，是指五种丧服。斩(衰)、齐(衰)、大功、小功、缌麻。(衰)都读cuī(摧)，是粗麻布做成的丧服。斩，就是拿一大块粗制生麻布，用刀咔咔剁开披在身上(披麻戴孝就是例证)。此衣不能用线缝，寓意主人心如刀割，哀思无边，痛苦无限。斩用于直系亲属和最亲近的人之间，比如儿子为父亲服丧。齐，用次等粗制生麻布制成，缝衣旁及下边。可用于孙子为祖父母服丧。大功，用粗熟布制作丧服。功同工，意思是做工很粗，故称大功。小功比大功稍微细致一些。缌麻用细熟布制作丧服。
, http://www.100md.com 服丧是古人最为看重的祭祀活动，因而五服最能体现家族辈分等级。从自己往上是父亲、祖父、曾祖、高祖，这叫五辈，落实到丧服就是五服。
出了五服，至少不共一个高祖，此时遗传基因发生裂变，同姓男女如果结合，近亲结婚灾难性后果就不会显现。事实证明，蛮有科学道理。看来，古人也是从无数年若干代实践中总结出来。
排除以上种种限制，媒妁之人就要携带“三媒六聘”(也称三媒六礼)粉墨登场了。“三媒”指男方的媒人、女方的媒人、为双方牵线搭桥的中间媒人，当然也有其他说法。
我们先来说说媒妁。
媒妁。媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。一说男曰媒，女曰妁。《孟子·滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”由此看来，自由恋爱是万万使不得。
媒、妁，都是从女的形声字，看来此活实乃女性之专利，难怪媒婆老幼皆知。某，上从甘(口中含物，表甜)下从木(表声)。媒，看出来媒人基本条件就是要有三寸不烂之舌，巧舌如簧，死的能说活，扁的能编成方的，苦的能说成甜。如果女大三，她说抱金砖；要是男大三，她说雷打都不散。
勺，即勺子，人们盛酒都有掂一掂，这就有了酌(斟酌)。妁，在介绍男方情况时，也是需要三思而后说的。由此看来，造“媒妁”并馈赠给如今称之为介绍人，古人实乃煞费一番苦心啊。
就是因为媒妁声名鹊起，如今媒体、媒介、传媒之媒无不留有媒妁之身影。, 百拇医药(吴永亮)