桑葚熟时满地诗

    蚕桑文化是中国文明的起点，从新石器晚期，我们的祖先就开始养蚕种桑。桑树的果实桑葚能让人们果腹，叶子又能养蚕抽丝，供人们暖身，所以它是和人类最密切相关的植物之一，中国“二十四孝”故事中，就有一篇名为“拾葚异器”。这一点，《诗经》也可以证明：《诗经》中和桑有关的诗就有22 篇，光是写桑葚的就有两篇。

    《诗经·卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!”嘴馋的小斑鸠，别忙着吃桑葚了，吃醉了当心落到猎人手里(古人以为“吃桑葚过则醉”)!怀春的少女们啊，也不要过分沉溺于和男子的热恋之中，免得遭受始乱终弃的不幸命运。

    《诗经·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮(即桑葚)，怀我好音。”猫头鹰的叫声听起来不吉利，是人们心目中的“恶鸟”啊，但是它吃了我的美味桑葚，也回报给我甜美的歌声。

    ——瞧，这桑葚多叫人上头啊!不光好吃得令人迷醉，还有陶冶情操、转恶为善的功效呢!

    打从《诗经》开了这个头，桑葚就成了诗人们的白月光。历代描写桑葚的诗句，俯拾皆是。如陆游的“桑葚熟以紫，水鸟时遗音”，白居易的“兔隐豆苗肥，鸟鸣桑葚熟”，范成大的“卢橘梅子黄，樱桃桑葚紫”，王迈的“桑葚熟时鸠唤雨，麦花黄后燕翻风”……

    古人喜欢在房前屋后遍植桑树、梓树，久而久之，“桑梓”成了故乡、家乡的代名词。所以在诗人的笔下，桑葚往往代表着莼鲈之思和田园之乐，北宋诗人欧阳修在《再至汝阴三绝(其一)》中写道：黄栗留鸣桑葚美，紫樱桃熟麦风凉。朱轮昔愧无遗爱，白首重来似故乡。

    汝阴在今天的安徽省阜阳市 ......