越诉苦越苦
“您好，过得怎么样?”
“不好啊，一点儿意思也没有。”
“您还有什么不顺心的?”
“您知道，有的是操心事啊。”
我们怎么也不爱说，“过得相当不错”或者“还行”或者“本该更坏一些”之类的话。我们知道，亲友们并不是为哀悼什么才来问候的，我们也不认为自己丧气的答话会使他们感动。我们这样答话，也许是因为我们对亲友怀有一种天生的戒备心，所以，宁可把命运说得差一点，好让他们别向我们借钱什么的，或者是为了转移他们的妒忌心。
然而，我们并不真的在唉声叹气和诉苦，而是故意招摇地诉苦，我们是在用烦心事炫耀自己，我们几乎是带着很不在乎的眼神盯着对方，仿佛告诉他说：“情况才不是这么糟糕哩。哪儿的事，小傻瓜!”
我们通常一见面。就好像只是为了互相诉说过得如何糟糕似的，尽管我们彼此并不怎么关心对方过得怎样。这已成了一种形式，就像英国人一见面就谈天气一样。说句实话，与其说是不满意，不如说是一种弱小者的表现。这里面有一种内在的不自信的东西。在我们的问候中乃至保守的习惯里都表明：国家法律易改，人的道德观念难移。我们还保持着一个爱埋怨的、受奴役的民族的一些习惯，一张嘴便诉苦，否则谁也不相信；再说，我们也没指望谁会相信我们。
那么，再来一遍吧：“您过得怎么样?”, http://www.100md.com(卡雷尔.恰佩克)
“不好啊，一点儿意思也没有。”
“您还有什么不顺心的?”
“您知道，有的是操心事啊。”
我们怎么也不爱说，“过得相当不错”或者“还行”或者“本该更坏一些”之类的话。我们知道，亲友们并不是为哀悼什么才来问候的，我们也不认为自己丧气的答话会使他们感动。我们这样答话，也许是因为我们对亲友怀有一种天生的戒备心，所以，宁可把命运说得差一点，好让他们别向我们借钱什么的，或者是为了转移他们的妒忌心。
然而，我们并不真的在唉声叹气和诉苦，而是故意招摇地诉苦，我们是在用烦心事炫耀自己，我们几乎是带着很不在乎的眼神盯着对方，仿佛告诉他说：“情况才不是这么糟糕哩。哪儿的事，小傻瓜!”
我们通常一见面。就好像只是为了互相诉说过得如何糟糕似的，尽管我们彼此并不怎么关心对方过得怎样。这已成了一种形式，就像英国人一见面就谈天气一样。说句实话，与其说是不满意，不如说是一种弱小者的表现。这里面有一种内在的不自信的东西。在我们的问候中乃至保守的习惯里都表明：国家法律易改，人的道德观念难移。我们还保持着一个爱埋怨的、受奴役的民族的一些习惯，一张嘴便诉苦，否则谁也不相信；再说，我们也没指望谁会相信我们。
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