白粹昭是近年来活跃在中医领域中青年医师的佼佼者，多年致力于中医药在海外的传播。本文为白粹昭讲学时的一篇讲稿，静心读来，对修身养性颇有益处。

    静坐、站庄，一静一动。文武之道，一张一弛，静坐是文练，站庄是武练。

    古人曰：“静坐悟道，其觉在通。”“悟”，有个竖心，要把心竖起来。是在本底的意识层面感悟，感悟这个“道”，感悟生命规律。“通”，应是“精”、“气”、“神”三方面的内容的通达，当然，三者是兼容的。“精”，可以理解为“形”，在有形的层面。“气”和“神”，在常态中在无形的层面，三者在生命活动中，是个混化的整体。

    《六祖坛经》中的开篇讲到，“大师(指六祖)不语，自净心神，良久乃言。”其实这是个收摄心神的过程，进入定和静的状态。在治学上，古人更强调“反求诸己”，有内求的过程。

    比如我们静坐一会儿，身体端正，呼吸慢慢匀细，心神也开始安静。这就是个调形、调息、调神的过程。李时珍在《奇经八脉考》中说：“内景隧道，唯反观者能照察之。”是说人体内的脏腑的状态、经络的通道，闭目内视才可以察觉到。这需要在宁静、安定的精神状态中才可以做到。

    “气”是中华文化重要的特色内容，生活中处处都有“气”的字眼。“气”不只理解为朴素的哲学概念，还要真正地体会到这个“气”。近代武学家王芗斋在传授大成拳及站庄时讲，功夫达到相当程度，自觉顶天立地，有身耸云端，精神放大之感，“身如云端宝树”。此时，可以体会到毛窍腠理的状态，每一个汗毛眼、每一块肌肤的纹理都能清楚地感受到“气”在其中开台出入，和大自然不断进行能量和信息的交换。

    我们平常也在不断地与自然能量和信息进行交换 ......