可女人是在道德之外的，就是说她在道德标准之外，她不进八你的套路，不受你的是非判断、黑白判断，她在你的判断之外，你拿她没有办法。无论是儒家思想还是道家思想，你只要进入了一边，你就是这个样子的；进八了另一边，就是另一个样子的。如果你是一个综合的，那么，你只能是一个机会主义者。你可能今天在这件事上进入这一边，酒肉穿肠过；明天在另一件事情上，有可能又佛祖心中留。你可以说你是综合的，但实际上你是一个机会主义者，因为你不可能在一件事情上同时让两种思想都贯彻得透彻。但是，还有一种可能，就是我不在你的范围之内，我在你的范围之外。如果我在佛教之外的话，我就不存在“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的问题，我就不需要标榜这个东西。相反，只有那些与佛与戒律有关系的人，才会说这句话。王羲之的《兰亭序》就不进入套路，他既不说教，也不标榜清高，也就是说他既不刻意标榜儒家，也不刻意标榜道家。他只是表达一个天地间的生灵最天真、最干净。最单纯、最直接的一个感受，一个有文化有教养的人真诚的感受。他的通达的根本就在这里。

    王羲之对自然的山水流连忘返，领会那么亲切：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”他既不会像玄言诗那样去领悟自然天道，也不刻意要求丝竹管弦的礼乐之盛。丝竹管弦看来有也无妨，没有也可以，为什么'因为“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。觞指饮酒，咏是吟诗。一者养生 ......