元和事者金帛。迎佛骨入禁中三日，出安置安国、崇化寺。宰相已下，竞施金帛，不可胜纪!”《旧唐书·懿宗纪》也说：“四月八日，佛骨至京。自开元门达福安门，彩棚夹道，念佛之音震地!”可见场面之宏大。

    其实，大唐到了懿宗这一朝，逐渐衰落，反唐的战火越烧越浓，面对如此不堪的形势，苦不堪言的懿宗，选择把希望寄托于佛教，他的迎佛骨活动，才因此做得最为疯狂。直到1987年，人们在重建法门寺真身宝塔时，发现了掩埋地下千余年的唐代地宫，其中有大量懿宗供奉的金银器、琉璃器、瓷器、丝织品、珠宝玉器、漆木器等物品。

    说不完的故事

    唐代之后，法门寺就进入了衰败期，但它依然不缺少传奇，它的故事，说不尽，道不完。这一阶段，关于法门寺的记载不多，只能根据寺碑铭文窥知一二。

    北宋时，法门寺形成较发达的庄园经济，宋太宗时，浴室院“日浴千数”。这从侧面反映了法门虽非唐时皇家内道场，但作为民间寺院，香火还算鼎盛，关西名刹的气派尚在。

    金代，僧人法爽以“真身供养”(即烧身断臂供佛之法)，惊天地泣鬼神，也说明此时的法门寺，仍被视作灵境、圣地。

    明代，法门寺的衰败比较明显，只有对佛塔的修复，算比较大的事件。但明正德年间，有一个案件，后来被编作戏曲《法门寺》，作为文学艺术，颇负盛名，久演不衰。2010年，郭德纲还率德云社众演员反串《法门寺》，为西南干旱灾区赈灾义演，受到好评 ......