师说
“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼富恭；谦也者，致恭以存其位者也。”《易传·系辞》
【释义】“勤劳而谦虚，君子能保持至终，吉祥。”孔子说：
“勤劳而不自夸其善，有功而不自以为恩德，这是敦厚至极啊。这是说明有功勋而能谦下干人。道德要隆盛，礼节要恭谨。谦虚的含义，正是致力于恭谨来保存其地位的意思。”
以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居，吉之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。
《庄子·天下》
【释义】以根本的道为椿微，以有形的物为粗杂，以有所储积为不足，心境恬淡闲适只与神明共处。古来道术有属于这方面的，关尹、老聃听闻这种遗风就喜好。建立“常无”、“常有”的理念，归本与最高的“太一”，以柔弱谦下为外表，以空虚不排斥万物为实质。
【编者按】
当下“国学热”，首当其冲的就是《易经》。阴阳消息，乾坤二卦，即使众说纷纭，百姓喜闻乐见。“易学大家”也如雨后春笋般蓬勃出现，现象的背后是民众的喜爱与追求。《易经》的“火热”，有人们对中华传统文化的求知探索，有人们对世事无常的疑问告慰，有人们对功名利禄的谋划渴望……
迷雾重重最终总会层层消散，飘风骤雨迟早要晴空万里。剥落浮华与热度，静观《易经》源流，自上古时代至晚清民国，历代圣哲都会为之留下传记疏解。影响华夏千百年的易学思想，是指导入们生活实践的智慧，而智慧的最终指向，是一个“德”字。重德是先秦学术的共识，与《易经》同为“三玄”的《老子》《庄子》，有关“德”的论述不一而足。
深度理解中华文化，以“德”为重要的脉络进行梳理，诸多问题往往可以迎刃而解。其中作为“德”重要的内涵之一，“谦”是为己待人，行事处众的准则，有“一谦四益”之论。也只有“谦”才是保盈持泰、安祥长久的不二法门。, http://www.100md.com
【释义】“勤劳而谦虚，君子能保持至终，吉祥。”孔子说：
“勤劳而不自夸其善，有功而不自以为恩德，这是敦厚至极啊。这是说明有功勋而能谦下干人。道德要隆盛，礼节要恭谨。谦虚的含义，正是致力于恭谨来保存其地位的意思。”
以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居，吉之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。
《庄子·天下》
【释义】以根本的道为椿微，以有形的物为粗杂，以有所储积为不足，心境恬淡闲适只与神明共处。古来道术有属于这方面的，关尹、老聃听闻这种遗风就喜好。建立“常无”、“常有”的理念，归本与最高的“太一”，以柔弱谦下为外表，以空虚不排斥万物为实质。
【编者按】
当下“国学热”，首当其冲的就是《易经》。阴阳消息，乾坤二卦，即使众说纷纭，百姓喜闻乐见。“易学大家”也如雨后春笋般蓬勃出现，现象的背后是民众的喜爱与追求。《易经》的“火热”，有人们对中华传统文化的求知探索，有人们对世事无常的疑问告慰，有人们对功名利禄的谋划渴望……
迷雾重重最终总会层层消散，飘风骤雨迟早要晴空万里。剥落浮华与热度，静观《易经》源流，自上古时代至晚清民国，历代圣哲都会为之留下传记疏解。影响华夏千百年的易学思想，是指导入们生活实践的智慧，而智慧的最终指向，是一个“德”字。重德是先秦学术的共识，与《易经》同为“三玄”的《老子》《庄子》，有关“德”的论述不一而足。
深度理解中华文化，以“德”为重要的脉络进行梳理，诸多问题往往可以迎刃而解。其中作为“德”重要的内涵之一，“谦”是为己待人，行事处众的准则，有“一谦四益”之论。也只有“谦”才是保盈持泰、安祥长久的不二法门。, http://www.100md.com