徽商绝对是奇怪的群体。吃苦耐劳绝不亚于晋商，生意兴旺后又颇有雅趣，同时还忙着“参知政事”，很有些到处伸手的气概。

    徽骆驼也好，绩溪牛也罢，都说的是徽商走出徽杭古道，小本经营的艰苦创业形象，可徽商一旦翻过身来，立刻气质大为不同，指点江山，简直像挽起裤脚的书生秀才。

    朱熹影响

    明清时期，扬州以盐业而盛，两淮盐业以扬州为中心集散。徽商则是盐商主力。而徽州盐商的大量资金，相当一部分用于扬州城建与文化设施。清初“扬州十日”之后，破坏惨重，徽商拿出大笔资金“治坏道”“葺废桥”“治街肆”“修码头”。文化建设上，徽商在扬州办教育、建书院、筑林园、兴诗社、印图书、藏古籍、行医术，大兴文化教育事业，使扬州不仅仅成为东南商汇，更成了文化中心。扬州学派与徽派朴学关系紧密。扬州八怪的王士慎、罗聘是徽州人，徽派篆刻歙四家中程邃、巴慰祖长期寓居扬州，四大徽班也是从扬州进京的。

    令人奇怪的是，徽商为什么这么忙于城建、文化乃至社会各行各业的构建?为什么喜欢跟各式各样官吏、宗室、大师等行业权威人士打交道?看起来，还是徽商的精神本源朱熹学说影响，朱熹主张“道者，古今共有之理，如父之慈，子之孝，君仁臣忠”“去人欲，存天理”等。

    徽商们很好地被朱熹灌输了，作为商人，还热衷于格物致知，每日反省自己，这种教育体系形成之后，徽商就自发地成为某种贾儒。静坐的事儿由王阳明做了，而边千活边体会圣人语录 ......