文化现象

    徽商是一段历史，是一个经济现象，也是一个文化现象。胡适曾把徽商比喻成“徽骆驼”，因此有人把徽商精神概括为“骆驼精神”。但“徽商精神”有着更丰富的内涵。

    自宋代以来开始初具特色的徽商文化，受程朱理学影响，孕育了徽商的贾儒合一；而在明清时期事业达到鼎盛的徽商，又以自己的强大经济基础和聪明才智，实现了徽商文化的全面辉煌。

    古徽州山多田少人众，“十三四岁，往外一丢”“经营四方以就口食”。这一义无反顾的“丢”，置之死地而后生，是一条生存新路的开辟，一种思维方式的转换，一步很了不起的迈进。“徽民寄命于商”，是一种生存选择，是一种顺时应变。而徽人又大多为中原移民，开拓性毋庸置疑。徽人不仅在儒学原典中发掘到“士商异术而同道”的依据，而且在明清实学思潮中更加自信——“商贾何鄙之有”?

    南宋以降，国家政治、经济、文化重心南移，临安(杭州)都城的繁荣，长三角逐渐成为经济文化中心区。害得完颜亮“提兵百万西湖上，跃马吴山第一峰”很是眼馋。徽商凭便利的新安江水运手段输往杭城等地的徽州土产竹、木、茶、石料、药材、纸张等有较大需求量。在长三角大市场里，“贾而好儒”的徽商把精致产品投向市场，市场、商品、文化，齐活了。

    至于有人提出，为何当代以来徽商已销声匿迹 ......