在北京，“学问爬过一道墙”的学者或文人很多，但能够年过百岁，身体依然康健，元气充沛，提笔便挥洒龙蛇，吟诗则写意花鸟，这般文化老人可不多见，更加上通达先秦文化、楚辞、屈原之奇人，更是凤毛麟角，文怀沙，文老，正是传奇的老人家。与文老同时代的国学大师，几乎都离世了，他是见证百年文化史的国学人士，也是乐享遐年的老寿星。

    如约采访到了文老，说到养生。文老让访者稍稍安坐，他便由书房里取出刚写就条幅，竖幅，甲骨文，边亲手挂起，边侧身为观者释文：“元气充乃享遐龄”，接着微笑说：“养生，就是要元气充沛才能乐享长寿。”

    话说访者赶忙请教如何养这元气？文老不慌不忙地吩咐家人沏茶布茶，分宾主落座，而后，寻出两张便签，让二位访者先书写姓名，访者遵照写就。文老摘下墨镜，端详一会儿，便给两个访者各起了一个别号，一者出自两晋道家，一者出自《离骚》诗句，赠与两位年轻访者。文老称，古人改了号就会转换气质，有了这两个别号，二访者与老人家接上了气场，老人家的养生话题渐渐洇开。

    养生依靠“正清和”

    文老年过百岁，但面色红润，没有苍老的寿斑，双手青筋暴露，证明血液流畅，说起话来声如洪钟，像个健壮的小伙子。很多人好奇，文老如何保持养生？他或练习吐纳，或早晨扣齿，或打太极拳，但这些都是具象的修行，更高的要诀，还是他总结的三个字：正、清、和。

    如何理解正、清、和的合义呢？文老分别取材自中国传统文化的儒家、道教和佛家，他认为，儒家重视“正气”去邪气、道教重视“清气”去浊气、佛教重视“和气”去戾气 ......