从《拔本塞源论》到《大学问》，再到《四句教》，阳明学有独特的内在次第。王阳明的“知”就是指我们的世界是由“心”来支配的，“心”中有了这个“知”，而“知”中又有“行”，一旦意念产生已经是“行”。古人说，你犯罪的程度是什么呢？一个是有念头，一个有念头之后有行动，一个是有行动之后造成什么样的恶果，这是量刑的过程。

    你有杀人动机，这个是念头，刀还没有下去你已经开始在“行”了，刀要下去就是“恶行”了，把人杀死就是“恶果”。这个“行”本身是在“念”和“心”的支配下完成的，所以叫做“心”“行”合一。

    第二层意思，只有真“知”才能真“行”，真“知”也在真“行”中获得，因此，知行必须合一。我们常常听到一些身陷囹圄的领导干部的忏悔：因为我对中央的精神领会不足，对马克思主义理论学习不深 ......