管继平

    海派作家，书法篆刻家，中国作家协会会员，上海作家协会理事，中国书法家协会会员，上海书法家协会常务理事。

    近些年的汪曾祺几乎也成了“网红”，常听到年轻人提起他或向我打听他的书。一位昔时的文人作家，其作品流传已有半个多世纪，不仅有一部改编版的现代京剧《沙家浜》家喻户晓，而且其小说和散文似乎尤令读者喜欢，至今依然还有人读，还能畅销，关键是还能受到年轻人的追捧，那就不简单了，也不仅是“网红”二字可以涵盖也。

    有许多文章都把汪曾祺称为“中国最后一位士大夫”，也有说是“最后一位纯粹的文人”，其实这些称号都当不得真，说说而已。再譬如像“最后一位闺秀” 之类，我至少读到有六七位著名女史被誉为“最后闺秀”的，究竟谁为“最后” 还真不好说，反正“最后”之后永远还有“最后”。这就像自称是某某艺坛大师的“关门弟子”一般，即便说的是真，但不料老师的“门”并没有“关死”，往往还虚掩着，一旦遇上合适的就又“开”了。所以不管是谁的“关门弟子”，通常我们都会遇上好几位。

    不过，汪曾祺作为一位纯粹的文人倒确实是真。他的性情，他的文风，以及他的兴趣爱好，无一不透出那种旧式文人的风范。我觉得，文人其实还是有新旧之分的，如果借用孔子的那句“古之学者为己，今之学者为人”，那么前者正好为旧，后者为新。这里所谓的“新”与“旧”，或许可用文人的生存状态来划分，旧式文人的生存状态是休闲型的，读书写作首先是为了寻求自己的开心；而新式文人的状态则是生产型的，他们的创作总是以提升或教导他人为己任，始终怀有远大的理想与目标。当然，孔子所说的“今”，对我们而言已经是很“古”了。我之所以认为汪曾祺先生属“旧”，也是从他那自在开心的状态来判断的，大概是受家庭的影响吧，汪老的身上一直带有一种“古风”。他的文章颇有画面感，闲适散淡，日常中见出趣味。譬如他在一本自选集的序言中就说，通常“自选集”，应是从大量的作品中选出自认为比较满意的。而自己的作品因数量本来就少，若选得严，就所剩无几了。于是他只能像老太太择菜那样的宽容，有时把择掉的黄叶、枯梗，拿起来再看看，觉得凑合着还能吃，于是又搁回到好菜的一堆里 ......