范仲淹的“不为物喜，不为己悲”，是对物的超脱。当物质的洪流漫过心灵的堤防，使得我们忘记了幸福感真正的来源后，心就变得居无定所了，幸福感也不复存在，人生的意义变得很渺小。

    有一段时间，我身忙心乱，整个人变得非常浮躁，不知这种状态要持续到什么时候?然而，最烦人的还不是身体上的不适和杂事多，而是家里的电脑坏了，上不了网，打不了字，写不了东西。这让我的心烦意乱，感觉空落落的，像是缺了很大一块东西……

    在郁闷中，跟朋友喝茶时聊起，朋友呵呵一笑，说我的“烦乱”是源于对于“物”的依赖。

    依赖器物让人变得无所适从

    反思起来，确实如此，我们用什么，就会依赖什么。记得多年前，我曾是反对用电脑写作，认为电脑会导致人的某些生理机能的退化，例如动手能力、计算能力等。但随着工作的需要，我不得不用电脑后，渐渐地对电脑有了很大程度的依赖，最明显的，现在写作用传统的笔已经写不出东西了。而坐在电脑前，则常常有灵感进发。我感到，自己越来越离不开电脑了。甚至，电脑已经不仅仅是我用的工具，它好像还是一个有感情、有个性、有脾气的家伙。经常用电脑的人都知道，一台机子用习惯了，就会觉得特别顺手，连它身上一些缺点也不会让我们感到不便。而使用别的机子，总是有些不习惯，尽管可能那台机子要比原来的机子先进得多。

    我们常常说：睹物思人，见景伤情。其实不止是思人、伤情，也“思物”、“伤景”。从这个意义上讲，“境由心造”与“心随境转”其实是一个问题的两面。

    我们身边用的许多器物都对人具有很大的影响力，比如手机。冯小刚的电影《手机》揭示的是手机给人们生活带来的伦理危机 ......