福建省龙岩市武平县实验幼儿园 梁素珍

    人类早期存在一种特殊的自然宗教“万物有灵观”。1871年英国人类学之父爱德华·泰勒在达尔文进化论的理论基础上，以民族学和宗教学为背景，提出了“万物有灵观”。泰勒认为：万物有灵观既构成了蒙昧人的哲学基础，同样也构成了文明民族的哲学基础。瑞士心理学家皮亚杰认为：幼儿期的孩子普遍存在一种独特的心理现象——泛灵心理，这个时期的孩子把所有的事物都视为有生命或有意向的东西。由此可见，这种“万物有灵观”是早期人类和现代儿童共有的思维特点，两者将对事物的理解建立在简单的感性认识上，他们对事物的认识带有浓厚的非理性主义色彩和自我中心性。

    尽管泛灵论带有浓厚的非理性主义色彩，强调自我的情感体验，但并非完全不可取。利用幼儿的“泛灵心理”对幼儿进行美术教育，能够促进幼儿在认知、行为、情感与态度等方面的发展，促使幼儿充分发挥想象力，“创造”出不一样的世界。

    一、泛灵论在幼儿美术教学中的作用

    儿童的世界是通过自己的生活经验所建构出来的，里面充满了童话和诗意，任何事物都有他自己生命的影子。善用泛灵论，能使世界上万事万物在儿童头脑中的表征通过美术的形式表现得充满灵性。

    1.促进幼儿对事物的认知发展

    从生理上来看，幼儿的大脑神经系统发育尚未成熟，不足以支撑幼儿进行全面的认知。因此他们在认识世界时更倾向于用最熟悉的部分，即对人和生命的认知来补全所有认知不完全的客体。在生活中，多数幼儿倾向将外在的客观事物与生命联系在一起，他们认为万事万物都是具有生命的，人类能够与之对话 ......