用名字装饰的荒谬
在遥远的加勒比海沿岸，某国小镇马孔多走过了100年的历史，一阵飓风袭来，“这个村镇就永远地消失了。”这是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯《百年孤独》所诠释的宿命。正如作者所言：命中注定孤独百年的世家，不会有出现在世上第二次的机会。
在时弊和良善共存的文字里，马尔克斯用犀利的批判眼光，将凝重的历史内涵和深邃的民族反省构架成一个“连内心也上了门闩”的被定义的人生残局，致使所有人及他们的名字，都在荒谬中彻底虚无——“我们就是那些荒谬的名字”。
这样的文学巨制让人读起来不轻松，甚至过于伤感，我们实不期望在并不长久的人生中经历如此的悲怆，我们总是赋予自己甚或社会诸多美好与期冀。每一个人，在内心深处，都对未知的明天刻画着梦想。弗洛伊德说，梦的唯一目的是满足愿望。这，是人的良好本质。
在某种规制上说，我们都存在于一种众所周知的秩序中，并毫无知觉地衍生为这种秩序的附属物，只是在人为的分门别类之后，才有了大多数人的卑微。
时常卑微的我们勤勉地生活在纷繁的世界中，在由各个阶层共同营造的现实下努力诠释自身价值，一如创建马孔多小镇的布恩蒂亚家族，在嗣后的百年中经历挣扎、情欲、神旨、战乱、不堪……但我们不喜欢荒谬和幻灭，我们不喜欢砣砣追寻的理想、家庭、荣光等等，在某个时段统统归于沉寂。我们鄙视这样的荒诞。
而我们不总是被赖以存在的秩序所兼容。
云南安宁市工商局“根据有关要求和规定”炮制出的“口罩实名制”闹剧，非但没有体现出执政者的决策智慧，反给市民留下了弱智和强权之口实，法理的被蹂躏与被噤声，经人的名字这一符号的折射，显得柔弱无比。不仅如此，更恶劣者再度让社会哗然——打字复印也得实名制。
其实，实名制背后的玄机并不深奥——小样儿，想诉求是吧，小心秋后算账，反正你姓甚名谁，都在老子手里攥着呢。
在“二战”中被德军俘虏并幸免于难的美国作家冯内古特，多年后到被羁押之地德累斯顿造访，和一位出租车司机甚是投缘，他回到美国后，这位司机在来信中有这样一句话：愿有一天在自由世界的出租车里相逢。
但至少在某些地方，被人类尊仰的、具有普世价值的自由和一枚口罩很接近。
不过，有名字的口罩，我看不懂。, http://www.100md.com(刘林)
在时弊和良善共存的文字里，马尔克斯用犀利的批判眼光，将凝重的历史内涵和深邃的民族反省构架成一个“连内心也上了门闩”的被定义的人生残局，致使所有人及他们的名字，都在荒谬中彻底虚无——“我们就是那些荒谬的名字”。
这样的文学巨制让人读起来不轻松，甚至过于伤感，我们实不期望在并不长久的人生中经历如此的悲怆，我们总是赋予自己甚或社会诸多美好与期冀。每一个人，在内心深处，都对未知的明天刻画着梦想。弗洛伊德说，梦的唯一目的是满足愿望。这，是人的良好本质。
在某种规制上说，我们都存在于一种众所周知的秩序中，并毫无知觉地衍生为这种秩序的附属物，只是在人为的分门别类之后，才有了大多数人的卑微。
时常卑微的我们勤勉地生活在纷繁的世界中，在由各个阶层共同营造的现实下努力诠释自身价值，一如创建马孔多小镇的布恩蒂亚家族，在嗣后的百年中经历挣扎、情欲、神旨、战乱、不堪……但我们不喜欢荒谬和幻灭，我们不喜欢砣砣追寻的理想、家庭、荣光等等，在某个时段统统归于沉寂。我们鄙视这样的荒诞。
而我们不总是被赖以存在的秩序所兼容。
云南安宁市工商局“根据有关要求和规定”炮制出的“口罩实名制”闹剧，非但没有体现出执政者的决策智慧，反给市民留下了弱智和强权之口实，法理的被蹂躏与被噤声，经人的名字这一符号的折射，显得柔弱无比。不仅如此，更恶劣者再度让社会哗然——打字复印也得实名制。
其实，实名制背后的玄机并不深奥——小样儿，想诉求是吧，小心秋后算账，反正你姓甚名谁，都在老子手里攥着呢。
在“二战”中被德军俘虏并幸免于难的美国作家冯内古特，多年后到被羁押之地德累斯顿造访，和一位出租车司机甚是投缘，他回到美国后，这位司机在来信中有这样一句话：愿有一天在自由世界的出租车里相逢。
但至少在某些地方，被人类尊仰的、具有普世价值的自由和一枚口罩很接近。
不过，有名字的口罩，我看不懂。, http://www.100md.com(刘林)