正月缘何不剃头
辽宁地区有一句流传很广的俗谚：正月剃头死舅舅。“正月不剃头”这个“令”，历来被人们奉行着。要剃头得等到二月二“龙抬头”那天，去剃“龙头”。按说正月剃不剃头和娘舅的死活压根儿就没啥关系，那么这个习俗到底又是咋来的呢？
三百多年前，清顺治二年(公元1645年)六月十五日，顺治皇帝福临颁布了“剃发令”：
“京城内外，限十日；各省自诏令到达之日算起，亦算十日，官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论斩!”
这是清政府以死胁迫汉人，令其仿效满人发式的强制令。当时的口号是：“留头不留发，留发不留头”，清政府把汉人剃发视为归顺的重要标志。
原来，在清代以前，汉人习俗是男儿蓄发。在汉人传统观念看来，“身体发肤，受之父母。”这受之父母的发肤，自己是不能损伤的。从前，汉人未成丁(男子二十成丁)之前，孩童是把头发扎成牛角形的小髻，称为“总角”；稍长，把头发下垂，覆颈披肩，称为“垂髻”；15岁左右，把头发束成髻，盘在头顶，称为“束发”；20岁成年行冠礼，戴上成人帽子，表示已成年，称为“成丁”或“弱冠”。
满人男性的发式，则与汉人不一样。满人的风俗是：从额角两端引一直线，直线两端的头发全都剃去，仅留颅顶发，编成辫子，垂在脑后。满人男子剃发留辫的习俗，原本是出于生存的需要，有着实用的目的。因为满人的先民原是狩猎的部族，剃发留辫，是为了在其射猎禽兽时，不让头发被风吹散，遮住眼睛。
正月不剃头，原是为“思旧”。元月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀旧日的传统。不过民俗既有其极强的传统性，又在流传中产生很大的变异性。自清朝后，强行推行的剃发习俗，后来变成了各民族的共俗。这样“正月不剃头”的“思旧”(思念旧君)，也就失掉了其原来的意义，因而在传承中，谐音讹传，以讹传讹成为“死舅舅”了，后人不知其底里，以至一直传到现在。
(责编 王 琴), 百拇医药(刘振操)
三百多年前，清顺治二年(公元1645年)六月十五日，顺治皇帝福临颁布了“剃发令”：
“京城内外，限十日；各省自诏令到达之日算起，亦算十日，官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论斩!”
这是清政府以死胁迫汉人，令其仿效满人发式的强制令。当时的口号是：“留头不留发，留发不留头”，清政府把汉人剃发视为归顺的重要标志。
原来，在清代以前，汉人习俗是男儿蓄发。在汉人传统观念看来，“身体发肤，受之父母。”这受之父母的发肤，自己是不能损伤的。从前，汉人未成丁(男子二十成丁)之前，孩童是把头发扎成牛角形的小髻，称为“总角”；稍长，把头发下垂，覆颈披肩，称为“垂髻”；15岁左右，把头发束成髻，盘在头顶，称为“束发”；20岁成年行冠礼，戴上成人帽子，表示已成年，称为“成丁”或“弱冠”。
满人男性的发式，则与汉人不一样。满人的风俗是：从额角两端引一直线，直线两端的头发全都剃去，仅留颅顶发，编成辫子，垂在脑后。满人男子剃发留辫的习俗，原本是出于生存的需要，有着实用的目的。因为满人的先民原是狩猎的部族，剃发留辫，是为了在其射猎禽兽时，不让头发被风吹散，遮住眼睛。
正月不剃头，原是为“思旧”。元月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀旧日的传统。不过民俗既有其极强的传统性，又在流传中产生很大的变异性。自清朝后，强行推行的剃发习俗，后来变成了各民族的共俗。这样“正月不剃头”的“思旧”(思念旧君)，也就失掉了其原来的意义，因而在传承中，谐音讹传，以讹传讹成为“死舅舅”了，后人不知其底里，以至一直传到现在。
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