回族大学生人际困扰及其应对方式探微(2)
2.2.2 不同民族大学生得分比较 对回族大学生和汉族大学生人际应对方式和应对方式总体得分进行独立样本的非参数检验， 结果见表3。
结果表明，在人际交往出现困扰时采取的应对方式方面，回族大学生和汉族大学生之间除“ 求助”方式有显著差异外，其他方面均无显著差异。
2.3 回族大学生在具体特定交往情境下的应对选择
2.3.1 交往情境1 有一次在穆斯林学校上汉语课，有位客人走进教室。老师第一个站起来 向 客人表示礼貌，而学生全部没有站起来。根据《圣训》所说的，圣门弟子是不必对使者行站 礼的。因为这样做有可能抬高使者的地位，弱化安拉的尊名。那么，请问您对老师的做法： A、完全赞同；B、基本赞同；C、基本不赞同；D、完全反对。
以选择“完全赞同”为4分，“完全反对”为1分，结果发现，回族大学生和汉族大学生被试 得分并未呈现出显著差异。
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2.3.2 交往情境2 您的一位本民族朋友伤了您的心，您认为是他的原因。现在有以下解决 办法，请您排序：忍耐对方；逃避对方；宽恕对方；放弃友谊；不去管它。
排序结果如下：回族大学生把“宽恕对方”、“忍耐对方”分别列为第1、2位，排在第3、4 位的是“不去管它”和“逃避对方”，而把“放弃友谊”列在末位。经过对回族大学生组和 汉族大学生组排序比较，发现两个民族在排序方面基本上无差异。
2.3.3 交往情境3 您的朋友借了您的一件有重要价值的东西，过了很长时间却没有归还， 您最先想到的是：A、以后再也不借东西给对方了；B、原谅对方；C、今后与他保持距离；D 、如果他不归还，就不再和对方交往；E、其他。
经过对回族大学生组和汉族大学生组对各项选择总次数进行独立样本的非参数检验，结果发 现，不同民族组之间，前四项之间无显著差异。回族被试更多地倾向于“原谅对方”，而汉 族被试更多地倾向于“以后再也不借东西给对方了”。
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3 讨 论
3.1 人际交往的困扰 调查结果表明，回族大学生存在着人际交往行为困扰，尤其是与异性同学交往方面。回族大 学生和汉族大学生在交友困扰以及总体人际困扰方面存在显著差异。而在交谈困扰、与异性 交往困扰方面无显著差异。回族大学生在交往的过程中，与汉族大学生一样缺乏交往的某些 基本技能，但不同的是，他们会自觉不自觉地以自己在本民族文化背景下形成的认知结构为 依据去选择交往的对象，当宗教信仰、生活习惯等方面差异较大时，会出现这样那样的困扰 ，这与汉族大学生出现的困扰是有差异的。表现在有些回族同学固守自己的信仰，“找朋友 要找穆斯林”，“同是穆斯林，说话方便些”等观念很牢固。交谈困扰、与异性交往的困扰 方面差异不显著，可能原因是它们与人际交往的技能关系密切，当缺乏这方面的技能时，困 扰表现得很突出。
在与异性同学交往方面，重视不够，缺乏相应的技巧固然是引起困扰的原因，但本民族文化 背景也不能忽视。他们摆脱不了“与异性交往就是谈恋爱”的观念束缚，也不能不受“找朋 友就要找穆斯林”的传统文化影响。个别回族女大学生坦言，“人言可畏”、“想与别的民 族的男生交往也不敢”。
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3.2 出现人际交往困扰时的应对方式 研究结果表明，当在人际交往中面临困扰时，以问题解决为首选，以忍耐为第二选择，而把 求助放在第五位，退避为最末选择。在人际交往出现困扰时采取的应对方式方面，回族大学 生和汉族大学生之间除“求助”一项有显著差异外，其他方面均无显著差异。当代回族大学 生自我意识的发展渐趋成熟，以理性分析问题和解决问题占据主要地位，表现在人际交往出 现困扰时能够积极地应对，努力寻求解决问题的办法，而不是逃避。受本民族文化的熏陶， 回族大学生自信、自强的观念已经在心中扎根[8]，当人际交往出现困扰时，他们 就不愿意 选择求助别人，包括有经验的亲友和师长，而乐意自己解决。但在现实生活中，有些困扰并 不是个人能够解决了的，因此，回族大学生需要重新认识求助的必要性。
3.3 具体交往情境中的应对选择 在不同的交往情境中，回族大学生和汉族大学生被试的选择上并未呈现出显著差异。选择是 相似的，但并不意味着原因是相同的。在交往情境1中，回族大学生赞同的原因中，除了强 调礼貌是对客人的起码的尊重外，还强调了“给来客以起码的尊重，与信仰不会产生冲突” 、“礼貌是自古就有的，安拉是欢迎各种学习的人的”、“信仰对于一个人很重要，但我们 要融会贯通；当有客人进门，屋内的人站起来，是对客人的最基本的尊重”等方面；而汉族 大学生重点强调基本修养，还强调中华民族文化的背景；在交往情境2中，不管是回族还是 汉族都认为，朋友之间因某些事伤了和气，理性的选择是原谅对方，毕竟每个人都有犯错误 的时候，这也是人之常情。“相互理解，相互信任，朋友才值得交往”；但部分回族大学生 认为，忍耐和宽恕是“真主的属性，忍耐对方、宽恕对方可以得到真主的喜悦，得到真主的 慈悯，得到真主的饶恕”。这一点和汉族的理解并不一致。在交往情境3中，当朋友借东西 不还时，回族大学生更多地倾向于“原谅对方”并把东西索要回来，从访谈中也可以发现民 族文化背景的影响，如有回族大学生认为，“原谅对方也是信仰的体现，也是一种善功，会 得到真主的喜悦、慈悯和原谅”；汉族大学生则是从诚信的角度来理解的。
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总的来说，回族大学生在人际交往方面存在着一定的困扰，他们能够意识到这种困扰，并能 够采用积极的应对方式。回族大学生与汉族大学生在具体人际困扰和应对方式方面有一定的 差异，但在统计学上并不显著。回族大学生在困扰行为和应对方式上与汉族大学生具有较多 的相似性，但或多或少地受到了本民族文化背景的影响。在人际交往过程中，回族大学生既 遵循交往的心理规律，也受制约于本民族文化。从大的方面说是民族文化，从小的方面说是 民族心理特质。回族传统文化在价值取向方面，既具有汉民族“以现在为价值取向”的心理 ，又具有以“今世”和“后世”两世并重进而敬畏真主、虔诚信仰伊斯兰教为价值取向的传 统观念；在价值评判上，既具有“以人们所创造的满足个体和人类物质和精神需要的程度为 价值评判尺度”的观念，又具有以伊斯兰教《古兰经》教义和穆罕默德的言行为价值评判尺 度的传统[5]。
4 结 论
4.1 回族大学生在人际交往方面存在着一定的困扰，尤其是在与异性同学交往方面。回族 大学生和汉族大学生在人际交往的困扰方面存在着显著差异。
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4.2 当人际交往出现困扰时，回族大学生主动寻求问题解决，其次是“忍耐”，而把“退 避”作为最后采取的应对方式。回族大学生和汉族大学生之间除“求助”方式有显著差异外 ，其他方面均无显著差异。
5 参考文献
[1]黄竹.少数民族大学生人际关系素质现状调查与分析.民族教育研究,2005,5:35 -40
[2]张琳.民族院校大学生常见的心理困扰及对策.宁夏大学学报(人文社会科学版) ,2004,6:91-93
[3]郑日昌主编.大学生心理诊断.济南:山东教育出版社,1996:339-341
[4]黄希庭,等.中学生应对方式的初步研究.心理科学,2000,1:1-5
[5]白崇人.伊斯兰文化是回族文化的内核.回族研究,1994,4:4-8
(收稿日期：2008-02-25), 百拇医药(周鹏生 卫根泉)
结果表明，在人际交往出现困扰时采取的应对方式方面，回族大学生和汉族大学生之间除“ 求助”方式有显著差异外，其他方面均无显著差异。
2.3 回族大学生在具体特定交往情境下的应对选择
2.3.1 交往情境1 有一次在穆斯林学校上汉语课，有位客人走进教室。老师第一个站起来 向 客人表示礼貌，而学生全部没有站起来。根据《圣训》所说的，圣门弟子是不必对使者行站 礼的。因为这样做有可能抬高使者的地位，弱化安拉的尊名。那么，请问您对老师的做法： A、完全赞同；B、基本赞同；C、基本不赞同；D、完全反对。
以选择“完全赞同”为4分，“完全反对”为1分，结果发现，回族大学生和汉族大学生被试 得分并未呈现出显著差异。
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2.3.2 交往情境2 您的一位本民族朋友伤了您的心，您认为是他的原因。现在有以下解决 办法，请您排序：忍耐对方；逃避对方；宽恕对方；放弃友谊；不去管它。
排序结果如下：回族大学生把“宽恕对方”、“忍耐对方”分别列为第1、2位，排在第3、4 位的是“不去管它”和“逃避对方”，而把“放弃友谊”列在末位。经过对回族大学生组和 汉族大学生组排序比较，发现两个民族在排序方面基本上无差异。
2.3.3 交往情境3 您的朋友借了您的一件有重要价值的东西，过了很长时间却没有归还， 您最先想到的是：A、以后再也不借东西给对方了；B、原谅对方；C、今后与他保持距离；D 、如果他不归还，就不再和对方交往；E、其他。
经过对回族大学生组和汉族大学生组对各项选择总次数进行独立样本的非参数检验，结果发 现，不同民族组之间，前四项之间无显著差异。回族被试更多地倾向于“原谅对方”，而汉 族被试更多地倾向于“以后再也不借东西给对方了”。
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3 讨 论
3.1 人际交往的困扰 调查结果表明，回族大学生存在着人际交往行为困扰，尤其是与异性同学交往方面。回族大 学生和汉族大学生在交友困扰以及总体人际困扰方面存在显著差异。而在交谈困扰、与异性 交往困扰方面无显著差异。回族大学生在交往的过程中，与汉族大学生一样缺乏交往的某些 基本技能，但不同的是，他们会自觉不自觉地以自己在本民族文化背景下形成的认知结构为 依据去选择交往的对象，当宗教信仰、生活习惯等方面差异较大时，会出现这样那样的困扰 ，这与汉族大学生出现的困扰是有差异的。表现在有些回族同学固守自己的信仰，“找朋友 要找穆斯林”，“同是穆斯林，说话方便些”等观念很牢固。交谈困扰、与异性交往的困扰 方面差异不显著，可能原因是它们与人际交往的技能关系密切，当缺乏这方面的技能时，困 扰表现得很突出。
在与异性同学交往方面，重视不够，缺乏相应的技巧固然是引起困扰的原因，但本民族文化 背景也不能忽视。他们摆脱不了“与异性交往就是谈恋爱”的观念束缚，也不能不受“找朋 友就要找穆斯林”的传统文化影响。个别回族女大学生坦言，“人言可畏”、“想与别的民 族的男生交往也不敢”。
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3.2 出现人际交往困扰时的应对方式 研究结果表明，当在人际交往中面临困扰时，以问题解决为首选，以忍耐为第二选择，而把 求助放在第五位，退避为最末选择。在人际交往出现困扰时采取的应对方式方面，回族大学 生和汉族大学生之间除“求助”一项有显著差异外，其他方面均无显著差异。当代回族大学 生自我意识的发展渐趋成熟，以理性分析问题和解决问题占据主要地位，表现在人际交往出 现困扰时能够积极地应对，努力寻求解决问题的办法，而不是逃避。受本民族文化的熏陶， 回族大学生自信、自强的观念已经在心中扎根[8]，当人际交往出现困扰时，他们 就不愿意 选择求助别人，包括有经验的亲友和师长，而乐意自己解决。但在现实生活中，有些困扰并 不是个人能够解决了的，因此，回族大学生需要重新认识求助的必要性。
3.3 具体交往情境中的应对选择 在不同的交往情境中，回族大学生和汉族大学生被试的选择上并未呈现出显著差异。选择是 相似的，但并不意味着原因是相同的。在交往情境1中，回族大学生赞同的原因中，除了强 调礼貌是对客人的起码的尊重外，还强调了“给来客以起码的尊重，与信仰不会产生冲突” 、“礼貌是自古就有的，安拉是欢迎各种学习的人的”、“信仰对于一个人很重要，但我们 要融会贯通；当有客人进门，屋内的人站起来，是对客人的最基本的尊重”等方面；而汉族 大学生重点强调基本修养，还强调中华民族文化的背景；在交往情境2中，不管是回族还是 汉族都认为，朋友之间因某些事伤了和气，理性的选择是原谅对方，毕竟每个人都有犯错误 的时候，这也是人之常情。“相互理解，相互信任，朋友才值得交往”；但部分回族大学生 认为，忍耐和宽恕是“真主的属性，忍耐对方、宽恕对方可以得到真主的喜悦，得到真主的 慈悯，得到真主的饶恕”。这一点和汉族的理解并不一致。在交往情境3中，当朋友借东西 不还时，回族大学生更多地倾向于“原谅对方”并把东西索要回来，从访谈中也可以发现民 族文化背景的影响，如有回族大学生认为，“原谅对方也是信仰的体现，也是一种善功，会 得到真主的喜悦、慈悯和原谅”；汉族大学生则是从诚信的角度来理解的。
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总的来说，回族大学生在人际交往方面存在着一定的困扰，他们能够意识到这种困扰，并能 够采用积极的应对方式。回族大学生与汉族大学生在具体人际困扰和应对方式方面有一定的 差异，但在统计学上并不显著。回族大学生在困扰行为和应对方式上与汉族大学生具有较多 的相似性，但或多或少地受到了本民族文化背景的影响。在人际交往过程中，回族大学生既 遵循交往的心理规律，也受制约于本民族文化。从大的方面说是民族文化，从小的方面说是 民族心理特质。回族传统文化在价值取向方面，既具有汉民族“以现在为价值取向”的心理 ，又具有以“今世”和“后世”两世并重进而敬畏真主、虔诚信仰伊斯兰教为价值取向的传 统观念；在价值评判上，既具有“以人们所创造的满足个体和人类物质和精神需要的程度为 价值评判尺度”的观念，又具有以伊斯兰教《古兰经》教义和穆罕默德的言行为价值评判尺 度的传统[5]。
4 结 论
4.1 回族大学生在人际交往方面存在着一定的困扰，尤其是在与异性同学交往方面。回族 大学生和汉族大学生在人际交往的困扰方面存在着显著差异。
, 百拇医药
4.2 当人际交往出现困扰时，回族大学生主动寻求问题解决，其次是“忍耐”，而把“退 避”作为最后采取的应对方式。回族大学生和汉族大学生之间除“求助”方式有显著差异外 ，其他方面均无显著差异。
5 参考文献
[1]黄竹.少数民族大学生人际关系素质现状调查与分析.民族教育研究,2005,5:35 -40
[2]张琳.民族院校大学生常见的心理困扰及对策.宁夏大学学报(人文社会科学版) ,2004,6:91-93
[3]郑日昌主编.大学生心理诊断.济南:山东教育出版社,1996:339-341
[4]黄希庭,等.中学生应对方式的初步研究.心理科学,2000,1:1-5
[5]白崇人.伊斯兰文化是回族文化的内核.回族研究,1994,4:4-8
(收稿日期：2008-02-25), 百拇医药(周鹏生 卫根泉)