王红菊 刘彦楼 郑宗军

    流言蜚语是生活中常见的一种现象[1-3],我们经常发现自己参与到以第三方人为话题的谈话中,除非特别注意,否则流言蜚语很难避免的[4]。在社会生活中人们为了更加有效地活动,需要获得周围人的信息,但是人们不可能直接获取所有的一手信息,因此需要从他人那里获取间接的信息[5]。根据相关研究[5-7]我们认为流言蜚语指的是在个体间传播的关于第三方隐私的,未经证实的消息。

    前人对于流言蜚语的研究主要有3种视角:群体视角[2,8-9]、个体视角[10-11]与心理动力学视角[6,12]。群体视角强调的是流言蜚语的社会功能,流言蜚语中的信息可以传授与加强群体规范,可以加强群体凝聚力,产生强的群体认同,清晰群体的界限。个体视角中所强调的是流言蜚语的社会比较、地位提升、权力获取、娱乐功能。心理动力学强调的是流言蜚语作为个体应对机制的角色,即人们将自身的愿望、焦虑、无意识需要投射到流言蜚语客体上。通过流言蜚语个体可以正当地表达攻击与性幻想或是那些引起焦虑的内容。

    虽然流言蜚语被公开地批评、并认为是不道德的,但是它在交往、信息、娱乐、攻击等方面的作用使得有些人倾向于传播流言蜚语。研究[7]发现,人们对于流言蜚语在态度上存在巨大的差异,一半的被试认为流言蜚语就是在背后谈论别人,是不道德的;另一半的被试认为流言蜚语是一种有趣的了解别人的方式。

    目前针对流言蜚语所开发的测评工具还不是很多,最主要的有Nevo等人编制了流言蜚语倾向问卷(Tendency to Gossip Questionnaire,TGQ)[6]与Litman,Pezz编制的流言蜚语态度量表(Attitudes Towards Gossip,A TG)[7]。TGQ由20个项目组成主要是由询问被试传播流言蜚语的频率与传播过程中的乐趣。它的不足主要表现在:第一,几乎所有TGQ项目都是关于特定事件的,这个特征可能会限制它的一般性。第二,所有的TGQ项目都是正向的,这可能增加正向反应偏差。第三,TGQ测量的是传播流言的倾向,并没有询问人们关于流言本身形成的观点 ......